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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 实际 | （术语）真如法性为诸际极，故曰实际。又极真如之实理，至于其穷极，谓之实际。最胜王经一曰：“实际之性，无有戏论。”智度论三十二曰：“实际者以法性为实证，故为际。（中略）善入法性，是为实际。”大乘义章一曰：“实际者，理体不虚，目之为实。实之畔齐，故称为际。”唯识述记九末曰：“无倒究竟，无倒所缘，名为实际。” |
| 佛词快览： 耆阇崛 羯专钵失遮薄底迦 秘藏 业果 斋钟 普贤品 无际智 达婆罗摩 鬼神 东藏主 舍受 伽车提 瑜伽三密 意三 无后生死 缚始迦鲁拏 矣栗[马*太] 丙丁童子 粗恶语 散供 九句因 化炭 丈夫拜 说法五德 二字 支提 执事 铁城泥犁经 迦留波陀 迹化 随法行 恒沙定 伊蒲塞 如来示教胜军王经 冥福 即空 七种生死 信珠 成实宗 因缘生死 波利师迦 三波提 夏末 二乳 一腊缚 理具 伽罗夜叉 止观 证大菩提 吃素 八万细行 师孙 四种三宝 诸尊别行护摩秘法 法定 迦婆离迦 寂业师子 现证三昧大教王经 喝捍 黑白 沙门统 三十七尊 劫火 [言*我]噜拏 六到彼岸 阿毗达磨俱舍释论 妄语 阿修罗道 守请 网目 [口*缚]泥 诸教决定名义论 水轮三昧 阿那邠邸经 利使 普安王 阿伽坏 捃多蚁 心命 本国土妙 |
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