作犯的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

作犯（术语）对于止作两持而有止作两犯。作杀生偷盗等之恶事而犯所受之戒，谓之作犯；不作布萨安居等之善事，谓之止犯。行事钞中四曰：“犯由作成，故曰作犯，此对作恶法为宗。”

佛词快览：四有为相八有优波笈多全加身精进延年厌世贫穷海三惑一来向忿怒钩歌声金刚轮印明三界一心大自在天子因地经灵河云门光明自在开本感应使者檀尼迦胜义世俗谛尸利香厨六牙白象六七能遍计见性成佛句诠差别石经山龙双流入阿毗达磨论初地智渊莲子阿毗达磨杂集论放光三昧禅波罗蜜四缘嗔习因子璇贤者四愿戒珠寺不空金刚菩萨药乞叉食[廿/阆][廿/砀] 特胜大死底人三品尘沙矣栗[马*太] 五忿怒五边指鬘决定往生集过去七佛拘萨罗如是本末究竟等补陀落富兰那迦叶智生三昧香炉箱最胜佛顶印三净头 [月*册]捺陀空执净心住血脉信受奉行超八醍醐内法一形迦迦迦魔罗道善见天铜锣使圆镜曼荼罗五分十支赴请怛陀竭多

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
作犯	（术语）对于止作两持而有止作两犯。作杀生偷盗等之恶事而犯所受之戒，谓之作犯；不作布萨安居等之善事，谓之止犯。行事钞中四曰：“犯由作成，故曰作犯，此对作恶法为宗。”