智相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

智相（术语）智慧之相貌。谓佛之光明也。佛之光明，为佛智显于外之相貌也。净土论注下曰：“光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。”【又】起信论所说六尘相之一。于三细中第三境界相，起妄心智用，而分别可爱不可爱之境也。

佛词快览：敬爱法泥啰耶摩利支天但坐不卧净行品六妙行忌事无缘慈悲如来识斫迦罗婆开堂车钵罗婆弥陀定印单曼殊室利长养五不还天寂留明菩萨譬喻品不空罥索神变真言经大人相印树林神大地果遂有漏禅琉璃太子丑目天王隶籍慕捺啰胜佛顶相宗八要直解八卷粪果说假部鼻祖迦旃延四分宗恭敬修现印无财鬼圆觉经外相十二宿行本起经四随转轮王一字心咒讲堂竹杖外道撑天柱三沙弥百二十八尊婆利质罗九十五种外道数珠功德经共不定毗佛略波罗羯罗伐弹那五问十题四十余年未显真实诃悉多贤瓶痴迷嗢恒罗漫怛里拏欲界九品惑八部般若定散自力一中一切中出胎应佛凡僧郁怛罗越持地毗奢隶夜五番相对双树林下往生正因三昧耶经宝藏神大明曼拏罗仪轨经祠堂银石钵袜子种觉无后生死修利

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
智相	（术语）智慧之相貌。谓佛之光明也。佛之光明，为佛智显于外之相貌也。净土论注下曰：“光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。”【又】起信论所说六尘相之一。于三细中第三境界相，起妄心智用，而分别可爱不可爱之境也。