智相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

智相（术语）智慧之相貌。谓佛之光明也。佛之光明，为佛智显于外之相貌也。净土论注下曰：“光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。”【又】起信论所说六尘相之一。于三细中第三境界相，起妄心智用，而分别可爱不可爱之境也。

佛词快览：八龙妙车萨达磨芬陀利修多罗无生忏沙诃方便土天师宗密莲华合掌随心金刚中道第一义屈满啰合掌悉昙四教四门二护熟调伏印五不正食天亲传如实知见龙华寺药师十二誓愿二福田智炬陀罗尼经难解难入怛他揭多岑大虫伽耶五智金刚杵有上士舍多提婆魔[少/免]舍諵 [口*他] 十二宫观世音菩萨授记经婆斯仙庞居士无所有处定八叶莲华观点尘自作自受华藏世界大悲代受苦毗舍佉诵经钟丽塔荼矩磨谄二重曼荼罗观察理事行满成佛成实愿波罗蜜菩萨三启经析小三界二般若五种护摩木自归出三藏记集阿陀那暂出还没人净佛国土成就众生啭罗呬二六之愿鹤树大乘道昙花一现现在报经微细相容安立门一弓本有种子驴唇仙人歌天盲龟浮木王法为本月天衣两河心念不空过百讲

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
智相	（术语）智慧之相貌。谓佛之光明也。佛之光明，为佛智显于外之相貌也。净土论注下曰：“光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。”【又】起信论所说六尘相之一。于三细中第三境界相，起妄心智用，而分别可爱不可爱之境也。