德瓶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

德瓶（物名）又名贤瓶，善瓶，吉祥瓶，如意瓶等。人若祈天神而感得此瓶，则所须如意自瓶中出云。智度论十三曰：“持戒之人无事不得，破戒之人一切皆失，譬如有人常供养天，得德瓶。”法华玄赞二曰：“智度论戒为德瓶。”

佛词快览：清字经馆开光智谛逾阇那宝箧印陀罗尼瑜伽大教王经味著元妙灰断忍铠大唐众经音义摩罗呵罗香王观音道法智光明念诵摩竭掩室阏伽水静虑波罗蜜外空探草要路八大菩萨法醍醐味秘经阿[门@(人/(人*人))]鞞佛四大护院黑耳曼荼罗种姓十住心郁[(拔-手)/皿]罗华比丘尼嚼食醯补卢沙大僧大经十诵律比丘波罗提木叉戒本三经龙树传法提婆边地灌室孤山五种法加句破邪显正临坛义存跋怛[木*罢] 炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经大界善觉长者定者无相大乘得度因缘经宗喀巴一个半个五如来色悔过诸蕴入尽苦道信解智力经无热四料简白伞盖佛顶十八道体大明慧金刚饭食天天下半触钟因体供米所随顺一法印三即一法镜本生鬘论须婆[目*侯] 恩爱河华严法界义海示教利喜句文罗无想经严炽王

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
德瓶	（物名）又名贤瓶，善瓶，吉祥瓶，如意瓶等。人若祈天神而感得此瓶，则所须如意自瓶中出云。智度论十三曰：“持戒之人无事不得，破戒之人一切皆失，譬如有人常供养天，得德瓶。”法华玄赞二曰：“智度论戒为德瓶。”