应颂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应颂（术语）十二分经之一。梵名祇夜Geya，应前之所说而重颂者，亦名重颂。正理论四十四曰：“言应颂者，谓以胜妙缉句言词，随述赞前契经所说。”

佛词快览：阿[马*太]啰最胜讲堂阿未罗经架重如瑜伽教不说四众过罪戒变不男掌光医方论八识体别法华义疏文殊八字法六种供养帝释岩秘密成就仪轨伊沙驮罗舍利弗过去退大乘向小道童行堂觉讫哩吉室罗伐圆接别优婆夷堕舍迦经胜思惟经不染世间法八篇无动佛鞞婆丽陵耆不动慈护咒文殊般涅槃经腕香坚智月支四部众北单越拘翼四量加护忏悔功德不思议乘和阇梨忿王楞严经善乐长者经巨磨阿兰那宝手菩萨印明六和塔尽智经诃佛骂祖六到彼岸俱生惑法我见提婆犀那义便间穴饼六著鼠阿鍐大准提菩萨焚修悉地忏悔玄文吉庆事证法河五供养梵天女十无依行见惑光明真言一明七印口决经衣冥众相传相续解脱经衣囊种子生现行现行薰种子断见外道行道增道损生正等正觉神女楞严三关

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应颂	（术语）十二分经之一。梵名祇夜Geya，应前之所说而重颂者，亦名重颂。正理论四十四曰：“言应颂者，谓以胜妙缉句言词，随述赞前契经所说。”