应颂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应颂（术语）十二分经之一。梵名祇夜Geya，应前之所说而重颂者，亦名重颂。正理论四十四曰：“言应颂者，谓以胜妙缉句言词，随述赞前契经所说。”

佛词快览：梵声僧肇临刑说偈自观心经面壁四摄事钵罗弭泥犁三摩竭果中说因三种律仪无表色药王金刚使者自觉悲幢百本疏主座六大观众生相续声明记论一佛成道善劫僧籍阿牟伽四智成三身耳入金刚句三佛顶迦叶尊者二十二门阿制多草堂寺过去现在因果经般若时神分心经迦腻色伽显实宗五部念珠验入涅槃定心别时念佛信藏钵罗萨他华足见取过木桥阿罗耶楼至摩醯首罗顶生天女法平生业成龟藏六水轮三善根仆拏自性清净藏五性宗枷锁愿 [口*垔]罗爱渴月氏国第一义法胜经除疑怪菩萨棺敛葬送经行佛性二种一阐提恶叉聚五阿含鸡贵言依阎摩罗社摩呼荼迦师比丘经罗[目*侯]罗六年在胎往因普门坛满愿不思议神通境界经不坏法妙喜足天权实二智三轮相唯识二十论述记报通

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应颂	（术语）十二分经之一。梵名祇夜Geya，应前之所说而重颂者，亦名重颂。正理论四十四曰：“言应颂者，谓以胜妙缉句言词，随述赞前契经所说。”