六窗一猿的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

六窗一猿（譬喻）眼耳等六根譬以六窗，心识譬以一猕猴。是一识外道之邪计也。行事钞下四曰：“一识外道，如一室六扃，猕猴遍历，根亦如是，一识通游。”然通大小乘有六识体一体别之论，小乘之有部宗，取体别，成实宗取体一，大乘之法相宗以体别为正义。六窗一猿，为体一家之譬也。成实论一心品曰：“又杂藏中比丘言，五门窟中猕猴动发，猕猴且住，勿谓如本，故知一心。”大乘义章三未曰：“有人宣说，六识之心，随根虽别，体性是一，往来彼此，如一猿猴六窗俱现，心识如是，六根中现，非有六心。”

佛词快览：大曼毗卢遮塞建地罗输卢迦波五尊合行法南山优毕舍枳哩枳哩尊北本涅槃经漏尽明见闻伺玉花四梵堂香案正中缁素定意喝火广百论本异慧渴仰槽厂时论师五上分结信后净法界印请宾头卢琰魔王厅声闻畏苦障有记法半跏趺坐侍真七种圣除散乱心印明须摩经尘累般若波罗蜜多藏嗔心不受悔戒衲众三慈蕴识天竺九仪诸佛以莲华为坐床转法轮佛陀十力无动尊安镇家国等法三礼鸯伽陀乌苏波置楼大伽蓝无声漏云岩大悲灭种寂灭相净住大乘妙经菩萨四无畏波罗颇莎罗隐实施权恩助咒僧三贤位学教成迷外我香郁迦长者经遗经心极有德女摩诃衍论浮尘说听偷兰毗首羯磨化人造佛像阿噜力迦无尽法界舍头谏性德迦叶菩萨品

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛