废诠谈旨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

废诠谈旨（术语）法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中，第四重之真谛，即一真法界，不能以言语诠显，须废言诠，但以正智于内心证会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所证之真理。义林章二末曰：“胜义胜义谛，亦名废诠谈旨谛。”

佛词快览：法报殊胜池寿命陀罗尼经昙花胜论一唾求罗石壁经如化僧官上求菩提覆讳过失身语心轮定妃理长为宗救世圆通宝藏神八天大乘止观修道所断百福庄严正法华经空空藏识四相瞿婆光焰五种法加句安立谛非安立谛愚童持斋心十佛刹微尘数广教总管府戒印摩呼荼迦法命八念无常三种善知识道院集要四个大法佛欢喜日善戒经瑜伽大教王千坛阿弥陀供养法吠舍厘三时世间檀大般若经黄檗瞳酒糟汉真解脱葬送前后际断降三世仪轨散念诵根本等至护国品律禅鹿足王法界实相明度无极出家授近圆羯磨仪轨孙陀利 [糸*任]婆虫无尽金刚波罗蜜多菩萨四书转法轮四轮法界圆融达磨笈多作礼自在苏摩钵实愿会座须陀尘尘三昧无忧树神根迦叶舍金色妻优婆罗叉阿若

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
废诠谈旨	（术语）法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中，第四重之真谛，即一真法界，不能以言语诠显，须废言诠，但以正智于内心证会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所证之真理。义林章二末曰：“胜义胜义谛，亦名废诠谈旨谛。”