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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 摩呼洛伽 | （异类）Mahoraga，莫呼洛伽摩，旧曰休勒，摩[目*侯]罗伽，新曰莫呼洛伽，摩护啰[言*我]。八部众之一。大蟒神也。胎藏界第三院之一尊，释迦如来之眷属也。是为大日如来普门示现之一法门身，一类众生，因此法而遂得到于一切智地。大日经一曰：“尔时执金刚秘密主，于彼众会中坐。白佛言：世尊云何如来应供正遍知，得一切智智？彼得一切智智，为无量众生，广演分布，随种种趣种种性欲，（中略）夜叉乾闼婆乃至说生摩[目*侯]罗伽法。”法华玄赞二曰：“梵云莫呼罗伽，此云大腹，摩[目*侯]罗伽讹也。”慧琳音义十一曰：“摩休勒，古译质朴，亦名摩[目*侯]罗伽。亦是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。”同一曰：“莫呼洛伽，梵语不妙，正云摩护啰[言*我]。人形蛇首，亦名大蟒神也。”慧苑音义上曰：“摩[目*侯]此云大也，罗伽云胸腹行也。此于诸畜龙类所摄，旧云蟒神者相似翻名，非正对也。”种子通诸摩[目*侯]罗伽。总有三字：一[8752]伽。行动之义，去来之义，入阿字门，则为行不可得，来不可得。是大日如来不行之行，不来之来，以游化法界而度众生之意也。二[876A]啰。尘垢之义，入阿字门，则为烧除一切诸障，生如来实慧之意。三[87A9][口*蓝]。是相之义，上加圆点，是为大空，如来住于大空三昧，示现一切诸相之意也。以此中一字为其种子。真言为伽啰[口*蓝]伽啰[口*蓝]。阿阇梨不说其句义，是彼土呼摩[目*侯]啰伽之方言也，而所以重言之者，或断二障，或对于自利利他，自证加持等种种之二法门故也。见大日经疏十，同义释七。 |
| 佛词快览： 心无差别 心光常护益 果分 揣食 正遍知海 盗髻珠 淫罗 化法 监院 神识 四安乐行 楞严经直指 弘誓铠 金铁二锁 灵照 阇耶宰那 上手 造塔延命功德经 力者法师 四种璎珞庄严 满座 维摩诘 对出家送丧 乌枢瑟摩 忍法位 苏啰多 因缘释义 求那摩帝随相论 闪电光 转法轮相 金毗罗陀迦毗罗 温陀罗 般若波罗蜜多心经 弗沙佛 牛角娑罗林 循身观 三金 到岸 释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧 克圣 造寺坚固 地论宗 四无所畏 四翳 水涸 西域求经记地理考证 准提陀罗尼布字法 咒愿 后光 弹多 相应断 共依 弟子死复生经 心器 逻求 锡仑 化度 圣道衣 供具如意愿 阿育王石刻文 转欲 长爪梵志 室卢迦 毗湿波 生得 四轮王 十善十恶 留拏 月单 佛图澄 缁黄 迦叶波 顿觉 饮食真言 阅头檀 五种三归 现生不退 恩爱奴 受斋 一佛世界 |
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