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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 摩呼洛伽 | （异类）Mahoraga，莫呼洛伽摩，旧曰休勒，摩[目*侯]罗伽，新曰莫呼洛伽，摩护啰[言*我]。八部众之一。大蟒神也。胎藏界第三院之一尊，释迦如来之眷属也。是为大日如来普门示现之一法门身，一类众生，因此法而遂得到于一切智地。大日经一曰：“尔时执金刚秘密主，于彼众会中坐。白佛言：世尊云何如来应供正遍知，得一切智智？彼得一切智智，为无量众生，广演分布，随种种趣种种性欲，（中略）夜叉乾闼婆乃至说生摩[目*侯]罗伽法。”法华玄赞二曰：“梵云莫呼罗伽，此云大腹，摩[目*侯]罗伽讹也。”慧琳音义十一曰：“摩休勒，古译质朴，亦名摩[目*侯]罗伽。亦是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。”同一曰：“莫呼洛伽，梵语不妙，正云摩护啰[言*我]。人形蛇首，亦名大蟒神也。”慧苑音义上曰：“摩[目*侯]此云大也，罗伽云胸腹行也。此于诸畜龙类所摄，旧云蟒神者相似翻名，非正对也。”种子通诸摩[目*侯]罗伽。总有三字：一[8752]伽。行动之义，去来之义，入阿字门，则为行不可得，来不可得。是大日如来不行之行，不来之来，以游化法界而度众生之意也。二[876A]啰。尘垢之义，入阿字门，则为烧除一切诸障，生如来实慧之意。三[87A9][口*蓝]。是相之义，上加圆点，是为大空，如来住于大空三昧，示现一切诸相之意也。以此中一字为其种子。真言为伽啰[口*蓝]伽啰[口*蓝]。阿阇梨不说其句义，是彼土呼摩[目*侯]啰伽之方言也，而所以重言之者，或断二障，或对于自利利他，自证加持等种种之二法门故也。见大日经疏十，同义释七。 |
| 佛词快览： 始终心要 理事 非学世间 如来藏经十喻 金刚王菩萨秘密念诵仪轨 屈露多 宿曜 啰字 木律僧 六蔽心 游戏三昧 迦昙婆 称赞净土摄受经 天罗国 方便智 空王佛 姑尸草 鼻溜荼迦 妄想 火天 诸龙众 持剑明仙 石门 降三世三昧耶会 芬[(阻-且)*(施-方)]利 字母表 大咒 伴禅 根力觉道 障 杂观想 佛问郁头蓝弗 观慧 见轭 行事钞资持记 最胜灯王神咒经 众病悉除 三重三昧 应感 穿耳僧 续入法界品 十六神我 远离 毗琉璃 阿弥陀报化异 座元 戒取 后堂 过去现在因果经 邪林 周遍含容观十门 三业四威仪 拣语 慈行童女 正直舍方便 四宾主 见犍度 释翅[(拱-共)*(穴/八/夕)]迦维罗卫尼拘律园 道念 力者 虚无 三种往生 羯瑟那自那 持名称者 第一华 神变月 异生性 阿波他那 天上四塔 施鹿林 毗输[马*太] 利他三心 金龙尊 吉祥柱 边地 金师子章 救护惠 [风@(軷-车)]陀波罗 慧德处 出阵 |
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