三种无表色的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三种无表色（名数）一律仪无表色，依受善戒之表业而发，或与禅定共发，或与无漏智共生，有防非止恶之功能者。二不律仪无表色，或由生于不律仪之家，依其家法，行杀生等恶法而生，或依活命之仪故，发我一生为杀生业等之誓心而生，有防善止善之势用者。三非律仪非不律仪无表色，上二种为戒律的无表色，此依善性而非善戒，恶性而非恶戒之善恶表业而生，此中摄善与恶之二种。即开极善极恶为二、合中善中恶为一也。今示发善之非律仪非不律仪无表色，则一由福田，向诸福田施财宝园林等也。二由誓，未礼佛念起十善之誓也。三由作，以殷重之作意而行善也。此等皆发无表，由此已下下善下恶不至发无表。见俱舍论业品。

佛词快览：净瓶冬斋新发意毗利差二六之缘梦中说梦马师红衣派理善隐形药五百大愿迷卢八万顶摩诃那钵法事赞元明慈童女长者子地前十六执金刚神所缘缚勾当玄签摄受因心波跋阇罗洞下帛尸黎蜜多罗乌鸟喻经坚座方便现涅槃楼夷[一/旦]罗佛寂岸会三归一名义不离金刚手院百八烦恼妒不男波斯匿王十梦顺后业打掷急急如律令祇树给孤独园妙法堂灭果笼堂长眉僧驴年首陀慈恩家正性离性太粗生法无去来宗觉路十岁减劫遮那教主十不二门般若理趣分发觉净心经隐实施权恩外金刚部会曼荼罗呵欲经尘网福不可避多陀竭大善知识白处尊四月能持智周大天五事妄语分别智相应染实经室利罗多一揣食迦梵达摩灵照梵天择地法降魔禅波罗蜜七难须陀洹

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