文殊捉剑迫佛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

文殊捉剑迫佛（传说）大宝积经一百五曰：“五百菩萨得宿命智，知多劫所作重罪。以忧悔故，不证无生法忍。时文殊知其念已，于大众中偏袒右肩，手执利剑，直向世尊欲行逆害。佛言文殊汝勿害我，若必欲害，应善害，何以故？一切诸法如幻化，无我无人，为谁杀而受殃。是时诸菩萨知宿罪皆如幻化，得无生忍，异口同音说偈曰：文殊大智人，深达法源底。自手握利剑，驰逼如来身。如剑佛亦尔，一相无有二。无相无所生，是中云何杀？”

佛词快览：阿[门@(人/(人*人))]供养法超八丛规草庵七逆牛山了义健陀慈尊都吒迦三罚业灯头天耳智证通金光明四天王护国天识论一向醯罗山通论家吠世师伛和拘舍罗显扬圣教论悲智出世间道金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分觉了法性依他自性摩罗伽陀伴题胜处尘道大鱼顺不定受业胜鬘夫人金胎部执大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦天形像品仪轨瓦师内身观章句经成等正觉乐天大智慧门毗舍啰婆拏能断金刚经上慧下能仰覆世界阿修罗道薜服辛头波罗香深沙大将安养净土犍黄门还拜应人口恶说三宗第一义天理佛五事妄语三因佛性解夏飒破[木*致]迦少康百喻伽陀经波吠[何-可+尔]野迦遮邻地伏婆剌拏无明结摩伽罗眼安镇法近事男八大菩萨别请四十八愿娑婆草妙观察智定印但理随缘和光同尘四阿含

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南无阿弥陀佛