般遮罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

般遮罗（人名）Pan^ca%la，又作般沙罗，国王名，译曰五执。此王仁慈，废死刑，但缚罪人之五体，舍之于山林，因而国人称为般遮罗。王妃卵生五百子，各于他国生长而还，欲寇父王，王妃出而镇之。慧琳音义十八曰：“般遮，唐云五。数名也。罗，名为执。此乃国名，王之美称也。言彼国王性多慈爱。纵有犯死刑者不忍杀之。但缚五体送于旷野山林。时人嘉之。因为国号也。”俱舍光记八曰：“婆沙一百二十四云：毗舍佉，鹿子母。般遮罗，是地名，唐言执五。此王从地为名。妃生五百卵，羞愧恐为灾变，以小函盛弃殑伽河，随流而去下。有邻国王，因观水见卵，遣人取将归。经数日开，各出一子，养大饶勇，所往皆伏，无敢敌者。彼邻国王与彼父王久来怨仇，欲遣征罚，先作书告：今欲决战，寻后兵至围绕其城，即欲摧破。般遮罗王极生忙怖，王妃闻委，慰谕王言：王不须愁，此五百子皆是吾儿。具陈上事，夫子见母，恶心必安息。妃自登城告五百子说上因缘，如何今者欲造逆罪，若不信皆应张口，妃按两乳有五百道乳汁各注一口，应时信伏。因即和好各起慈心，两国交通永无征伐。”

佛词快览：酒有三类引出佛性下辈观遣蝗都率天金刚心三禅乐业缚随求天子梵德优婆离因缘品土地堂千度触犯不舍离印明大祖二真如起业相鹿母夫人药王品大统八自在天龙八部通利弥陀三部知祇夜情尘不思议薰持牛戒观佛为宗八支十不二门指要钞诸因宿作宗拘夷那羯甄迦罗醍醐最上大乘金刚大教宝王经仁王菩萨四种心维摩诘经 [马*太]迦见犍度饿鬼道扫地三种身寂静法定善义华齿法事世间智呼毕勒罕阿修罗夫人三语梵行竭伽威音王佛喜根大爱道涅槃经乌图末罗六和合授记说兴起行经金刚利菩萨对告众优陀罗经意巧思量识 [言*我]那钵底难陀降三世明王普贤金刚萨埵仪轨随念分别上品下生器世界私诃摩提佛药师悔过修行总制院明月天子内记

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南无阿弥陀佛