有执受的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有执受（术语）如属于吾身分之四大，为己心识所执持者，谓之有执受。如身体外之事物，不然者，谓之无执受。俱舍论一曰：“声唯八种，谓有执受。或无执受，大种为因。”同二曰：“有执受者，此言何义？心心所法，共所执持，摄为依处，名有执受。”

佛词快览：普门坛迦楼罗法白衣金幢二婆罗门缘起经除疑怪菩萨戒科大因陀罗座因人街坊化主先世佛化脱珍著弊阿弥陀人师子得定知之一字八不正观智果灵芝客位命光心宗大慈尊观佛三昧经马苑大统十二有支一切如来宝真荼七番真言迦罗世俗十讲同展三拜十三外道一浮沤三世教迹义僧残本涅槃妙解行相应奇光如来观佛三昧尔前大安般经十八种震动相相应宗怛他外护摩涅槃食薄证摩楼比卢持器世间四佛土天堂要路翠岩眉毛众同分高僧法显传火焰印异熟杀生戒心出家阇[口*缚]啰三所断劫海阿湿缚婆痴聚四梵住祠部牒乐音树四夷投针十圣智法身月光菩萨渴法被甲护身阎罗王星十住心论

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有执受	（术语）如属于吾身分之四大，为己心识所执持者，谓之有执受。如身体外之事物，不然者，谓之无执受。俱舍论一曰：“声唯八种，谓有执受。或无执受，大种为因。”同二曰：“有执受者，此言何义？心心所法，共所执持，摄为依处，名有执受。”