归依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

归依（术语）于胜者归投依伏也。大乘义章十曰：“归投依伏故曰归依。归投之相，如子归父。依伏之义，如民依王。如怯依勇。”法界次第上之上曰：“归以反还为义，依者凭也。”义林章四本曰：“归依者，归敬依投之义。”胜鬘经曰：“一切法常住，是故我归依。”

佛词快览：仁王陀罗尼摩诃菩提僧伽蓝摩诃萨罗悉知婆底提婆仳身田非律仪非不律仪薄证宝印手菩萨入堂五法知殿根本说一切有部戒经恶时三现观七辩菩提门难信金刚信乐意执婆利阿修罗提婆设摩十三难十遮泥得鸯崛摩罗诸有提河飞行仙大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经佛海迦叶遗国师水[木*宛] 赡部金结净地法似因四见牟尼宿曜云门十五日三归五戒功德经二语却入生死岳林寺三钵罗陀[何-可+尔]鸡众车苑八阳神咒经黄龙念赞二种忍辱论注末教香口比丘慈父弥勒菩萨所问本愿经申日海岸国募缘剑摩舍帝遍照遮那加持自身法盂兰盆六种回向有界伅真陀罗所问如来三昧经归南黄卷赤轴祥瑞幻惑月生法净人净天正信钵昙摩天眼智通毕陵慢心戒尺九轮三种波罗蜜随蓝目犍连与舍利弗为佛左右弟子勃沙人法戒足光聚佛顶

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
归依	（术语）于胜者归投依伏也。大乘义章十曰：“归投依伏故曰归依。归投之相，如子归父。依伏之义，如民依王。如怯依勇。”法界次第上之上曰：“归以反还为义，依者凭也。”义林章四本曰：“归依者，归敬依投之义。”胜鬘经曰：“一切法常住，是故我归依。”