归依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

归依（术语）于胜者归投依伏也。大乘义章十曰：“归投依伏故曰归依。归投之相，如子归父。依伏之义，如民依王。如怯依勇。”法界次第上之上曰：“归以反还为义，依者凭也。”义林章四本曰：“归依者，归敬依投之义。”胜鬘经曰：“一切法常住，是故我归依。”

佛词快览：毳衲摩诃僧祇学法灌顶楞严经指掌疏净家观作安居四堕通披优婆离经大导师摄大乘现证经同名天两部结界露命韦[马*太]天还佛牙僧可方等三昧四种曼荼如法治他宝不轻之行渐备一切智德经四教仪八字漏永尽无所畏吉祥瓶经者业田胜思惟梵天所问经灌顶护摩揣食无明同学圆实堕薪尽日僧正我慢定广疏记摩努沙噜地啰哑羊外道乌俱婆[言*我] 三病人戏忘念天八备十条苏迷嚧迦夷解行相应鼠搂栗象主大生义经莲龛下棒薜[打-丁+罗]斫羯罗开炉菩提智魔三摩地轨灭法界十五种无明慧远净瓶黑闇天空一切处何似生宝生印请来劫比舍也苏曼那空劫火铃文殊师利根本仪轨经人树磨衲迦叶结集法藏瑜伽师地论阿尼弥沙言行轮转萨婆多部蒙惑

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
归依	（术语）于胜者归投依伏也。大乘义章十曰：“归投依伏故曰归依。归投之相，如子归父。依伏之义，如民依王。如怯依勇。”法界次第上之上曰：“归以反还为义，依者凭也。”义林章四本曰：“归依者，归敬依投之义。”胜鬘经曰：“一切法常住，是故我归依。”