念佛三昧的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

念佛三昧（术语）有二种：一、一心观佛之相好，或一心观法身之实相（此二者即观想念佛），或一心称佛名（称名念佛），修行法，谓之念佛三昧。是因行之念佛三昧也。二、为此三种之因行所成，如心入禅定，或佛身现前，或法身实相。谓之念佛三昧。是果成之念佛三昧也。因行之念佛三昧谓之“修”，果成之念佛三昧谓之“发得”。观无量寿经曰：“于现身中得念佛三昧。”又曰：“见此事者，即见十方一切诸佛。以见诸佛，故名念佛三昧。”念佛三昧经七曰：“念佛三昧，则为总摄一切诸法，是故非声闻缘觉二乘境界。”智度论七曰：“念佛三昧能除种种烦恼及先世罪。”【又】如法华三昧，二十五三昧，弥陀三三昧为法会勤行式之名。

佛词快览：依义不依语净菩提心地五印赊多时论师佛母大孔雀明王一遍尸毗六群比丘尼掌珍论无缘法界同展三拜象牙华宝雨经揭路荼大曼荼罗王禅余四料简智俨十一遍使微瑟纽师子筋死后五瓶智水阿[口*耶]哪胜意生明钵法主五种杂行诠旨俱尸水观生报北七七子毗卢遮那五字剑印明迦利沙婆那冥熏无上菩提三亿家大海印北方佛教散忌大方便佛报恩经辞无碍智苦智笔端舍利精灵意水慈恩教圭峰普贤品优填王经三摩地念诵磋不行而行遮那圆顿十诵律比丘波罗提木叉戒本说出世部劝请神分未来际略说戒经即空沙弥爱酪为虫食时五观二智圆满羊鹿牛车智法身叹德诃梨跋摩阿湿摩揭波毗婆尸利益二福庵园八道支募化宋高僧传寿光学士增上心学

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