耶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

耶（术语）[8769]Ya，悉昙五十字门之一。大日经曰：“野字门一切法一切乘不可得故。”由Ya%na（乘）释之。文殊问经曰：“称野字时是佛通达声。”又为诸药叉之种子也。又[8769]者为声之语尾也。仁王仪轨下释陀罗尼曰：“[8769]野，依声明法，八转声中第四为声，为彼作礼故名。”

佛词快览：恶道畏水灾布达拉金刚界曼荼罗钹九品惑禅行曼荼罗通三大灯光梵志生死即涅槃根本法轮种性因果皆空宗洒露形外道柰苑果海怨家塑像讲供五种说人王舍城结集明妃根机过去帐八叶莲台都管禅法毗舍佉优婆夷厌患对治渐教船后光檀憍昙弥尘那罗阿奴摩大方广总持宝光明经须赖经师子乳众香市数灭无为无明法性一体至言福德门非律仪非不律仪日本所谓净土真宗七祖苏和呵莲华台印宝生如来羯磨印仁王菩萨本事说中观释论十八应真圣谛现观五分律具知根往相应形池中取琉璃譬五供曼陀罗供极爱一子地迦昙婆僧泣多毗奈耶随转宣说诸法经止观十观师子吼社怛梵伽陀诈习因大悲心陀罗尼修行念诵略仪缘佛三轨譬喻师最胜子得大势象喻落草吉利罗瑞应本起经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
耶	（术语）[8769]Ya，悉昙五十字门之一。大日经曰：“野字门一切法一切乘不可得故。”由Ya%na（乘）释之。文殊问经曰：“称野字时是佛通达声。”又为诸药叉之种子也。又[8769]者为声之语尾也。仁王仪轨下释陀罗尼曰：“[8769]野，依声明法，八转声中第四为声，为彼作礼故名。”