恶取空的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

恶取空（术语）拨无因果之道理，无著于恶空见也。地持论二曰：“云何为恶取空？若沙门婆罗门，谓彼此都空，是名恶取空。”唯识论七曰：“拨无二谛，是恶取空也。诸佛说为不可治者。”止观五之六曰：“宁起我见，如须弥山，不恶取空。”

佛词快览：无生相似过类寿量四土偈制多迦华开敷王妙吉祥观门经长发梵志白俗大日与释迦凡习依士释参状婆罗捺写众许摩诃帝经恶刹罗金刚牢持菩萨四帖疏蕴[马*太]南人界众生缘慈大丈夫论泻药一法身随经律舍念清净地屯仑摩阿育王弟七日为王十斋三教真如都先陀客禅定境小水穿石伽耶山顶经药师八大菩萨提婆击钟佛树摩诃衍僧伽蓝无禁捉蛇三十七尊四大轮摩诃三末多千佛因缘经三那三佛四种地共不共三摩提金刚经则即二字龙种尊无所得四论弗于逮播舍维摩罗诘黄檗山断际禅师传心法要相应断成事智迦罗迦吒十六王子胎化藏八正道八曼荼罗梵迦夷三十生千手观音二十八部众无始七茎莲华苏补底线香无依涅槃三论游意义废迹显本住劫业受百味一切佛心印四种伽陀生不男十信道圆差罗波尼鼓音如来阿[门@(人/(人*人))]供养法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
恶取空	（术语）拨无因果之道理，无著于恶空见也。地持论二曰：“云何为恶取空？若沙门婆罗门，谓彼此都空，是名恶取空。”唯识论七曰：“拨无二谛，是恶取空也。诸佛说为不可治者。”止观五之六曰：“宁起我见，如须弥山，不恶取空。”