恶取空的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

恶取空（术语）拨无因果之道理，无著于恶空见也。地持论二曰：“云何为恶取空？若沙门婆罗门，谓彼此都空，是名恶取空。”唯识论七曰：“拨无二谛，是恶取空也。诸佛说为不可治者。”止观五之六曰：“宁起我见，如须弥山，不恶取空。”

佛词快览：智生三昧普义经七有依福业柯摩施离沙多已生四依八正众生根弗于毗婆提诃大青静思憍睒弥阿利耶文句阿目多印心不相应行法太廉纤生臊陀五种增上缘魔乡迦犍地无量清净平等觉经伽那提婆业受金刚使者女内供奉七佛药师木底十万亿佛土净心摩尼罗亶经阿沙陀名称塔须婆[目*侯] 十谛上祭阿那婆答多百不知泥卢钵罗一髻尊陀罗尼经八大金刚明王法华七喻受戒生经邠耨文陀尼显得家常钵袱无生身如如智须摩提长者经五俱伦优波婆娑键[金*咨] 凡习罗[目*侯]阿修罗诫罚善恭敬经梵摩罗波卑中本起经拔济连河难提释经伏藏祇树园别坛曼陀罗露遮年满受具出现悲愿船厕孔净名玄论胡种族神通第一婆利质罗觉如毗诃罗金刚夜叉约教约部

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
恶取空	（术语）拨无因果之道理，无著于恶空见也。地持论二曰：“云何为恶取空？若沙门婆罗门，谓彼此都空，是名恶取空。”唯识论七曰：“拨无二谛，是恶取空也。诸佛说为不可治者。”止观五之六曰：“宁起我见，如须弥山，不恶取空。”