已生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

已生（术语）梵语部多bhu%ta之译。（一）法自未来生相位流至现在位之一刹那也。与现在同义。（二）对于求生而言。即本有也。中有之众生，常次求可受生之处，故名求生。本有则已有所生。故云已生。

佛词快览：恶报道光月光摩尼在家沙弥密教十波罗夷安禅拘那牟尼三种净肉刹多罗一代半满教教行信证羯陵伽国婆罗门子命终爱念不离经易往勃陀八大菩萨曼荼罗经四无为三因寺额之始爱惑百一羯磨精进波罗蜜矩奢揭罗补罗摩诃僧那僧涅陀单三衣理即佛四海永夜因陀罗世罗求诃四圣谛痴凡檀嚫毗俱胝受灌雨势经二顿娑婆诃有顶学法灌顶六谛华落莲成不了佛智独一善三跋致四重二谛四孟月总持经婆师如理梵典幻术真言见道释义十忿怒明王经观一切法空钵罗笈菩提莫诃僧祇尼迦耶目犍连为执杖梵志所杀神妙在家二戒尸摩赊那无言童子五轮六大收管兴瞿穷露七大随分觉三宝加持晡提木底鞞杀社见道所断内心鸟鼠僧妙云大士平等大慧药乞叉根缘颇黎顺权女经白骨观十三资具

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
已生	（术语）梵语部多bhu%ta之译。（一）法自未来生相位流至现在位之一刹那也。与现在同义。（二）对于求生而言。即本有也。中有之众生，常次求可受生之处，故名求生。本有则已有所生。故云已生。