已生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

已生（术语）梵语部多bhu%ta之译。（一）法自未来生相位流至现在位之一刹那也。与现在同义。（二）对于求生而言。即本有也。中有之众生，常次求可受生之处，故名求生。本有则已有所生。故云已生。

佛词快览：劫薜[打-丁+罗]斫羯罗八门二悟应灭摈无缘之众生不自赞毁他戒治禅病秘要法小像四弘誓愿僧那僧涅九会曼陀罗罗吼罗命过幡喜见鹿头比丘字界死苦比丘回诤论三车时散外道满濡菩提流支独一法界阿难八不思议戒本疏补伽罗护命神咒经智辩不退相内障半斋小乘寺宾头卢为上座苏迷嚧因内五荤密成通益典客柔软顺正理论胎藏界象力比丘四分位点伊沙大比丘三千威仪五妙境界乐五种法师秘密三昧经赵州三转语采莲华王经本性璎珞净土往生论注解仰山指雪柳枝正见灵界数数死隐形算八家九宗金刚瑜伽教前资和尚牛迹比丘金沙河阿毗达磨杂集论本觉内熏证不退诵帚寂灭相系念定生愿大黑天供相应物十八重地狱此土耳根利身远离六聚罪杀鬼来迎印梵释四王失罗婆劫波罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
已生	（术语）梵语部多bhu%ta之译。（一）法自未来生相位流至现在位之一刹那也。与现在同义。（二）对于求生而言。即本有也。中有之众生，常次求可受生之处，故名求生。本有则已有所生。故云已生。