恶癞野干心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

恶癞野干心（譬喻）恶癞者恶疾，野干者野孤，喻心之恶也。止观二之四曰：“大论云：宁起恶癞野干心，不生声闻辟支佛意。”但大论无此语，萨遮尼犍经九曰：“若不持戒，不得疥癞野干身，况当功德之身。”

佛词快览：接引 [廿/阆][廿/砀] 根利有遮无遮轲地罗佉提罗迦不说菩萨五香金刚界曼荼罗八种授记空大四大菩萨阿赖耶识三种境五佛顶三昧陀罗尼经横截有无二边空色钵罗奢佉言说随邪利三曼多屈屈吒阿滥摩逼迫巧方便大智灌顶地达多选择诸法经诸冥三千净行坚固林宝手菩萨慧基十乘阎魔卒薄地须弥一百八臂金刚藏王观佛三昧海经弘法琰魔法王日幢华眼鼓身见伪经钵多衣[里-里+戒] 借花献佛转经拂石通力一日三时地坛鸠夷罗衣僧侣伐折罗大将出世服不思议变易死有手乐邦如来秘密慧经宝积佛行满白黑二业诸佛家寺主深法门泥缚些那正慧三种羯磨法须菩提大种因果应报五蕴论僧斋坐禅堂忍仙广博严净经妙德童真菩萨大智慧门东藏主向内等九横死普礼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
恶癞野干心	（譬喻）恶癞者恶疾，野干者野孤，喻心之恶也。止观二之四曰：“大论云：宁起恶癞野干心，不生声闻辟支佛意。”但大论无此语，萨遮尼犍经九曰：“若不持戒，不得疥癞野干身，况当功德之身。”