恶癞野干心的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

恶癞野干心（譬喻）恶癞者恶疾，野干者野孤，喻心之恶也。止观二之四曰：“大论云：宁起恶癞野干心，不生声闻辟支佛意。”但大论无此语，萨遮尼犍经九曰：“若不持戒，不得疥癞野干身，况当功德之身。”

佛词快览：金刚二义迦利沙离波多行香仪则摩那[卑*也] 十哲变化人新无量寿经三种往生六度果报庄严劫千佛名经相似即佛先陀客大召十不善道经上乘瑜伽法胜阿毗昙心论八德九业边罪难忍行五德青颈观自在法因集生缘浴像根本说一切有部苾刍尼毗那耶十甘露明尽智割缕净摩虎罗火坛面授血书薄拘罗省事第一死王真言中呗久成正觉点化熟酥经本事说众寮舍[打-丁+罗]驮增慧陀罗尼经有漏净土都萨罗同居净土本誓净口业真言莲华王优昙钵五道冥官十种演说七种无常阿输伽树泥洹经上生经瑞应科文 [口*缚] 云何呗外贪欲孤独地狱寂静门人因外金刚部院七科道品释迦法苏偷婆永安苦行外道摄一切佛顶能摧一切魔三摩地最极道意三归五戒功德经婆利师迦提谓经寂定法报应不庄校女经净住社受持十玄六相酥酡

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
恶癞野干心	（譬喻）恶癞者恶疾，野干者野孤，喻心之恶也。止观二之四曰：“大论云：宁起恶癞野干心，不生声闻辟支佛意。”但大论无此语，萨遮尼犍经九曰：“若不持戒，不得疥癞野干身，况当功德之身。”