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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三世间 | （名数）过现未迁流谓为世，彼此间隔谓为间。有为法之别名也。一切有为法分类为三种：一、五阴世间，又名五众世间。五阴者色受想行识之五法也，十界之五阴各各差别，各为五阴世间。二、众生世间，又名假名世间。假五阴和合之上名为众生者，上自佛界，下至地狱，各各差别也。三、国土世间，又名器世间。众生所依之境界十界各各差别者，是五阴中假立于色阴之上者。要之第一为实法，第二第三为假法，假法之中，分正报之内身与依报之外器。说见智度论四十七，止观五。【又】一、器世间，即国土世间。举释迦如来所化之境。二、众生世间。举释迦如来所化之机类。三、智正觉世间。具如来大智慧，觉了世间出世间之法者，是释迦如来为教化一切众生种种差别之智身也。此三世间于如来教化上立之。说见华严大疏三。 |
| 佛词快览： 宿根 法身藏 无著 功德主 啰字三义 慧琳 昙摩伽陀耶舍 苦余 律宗两家 释师 磨赖伽 无量声佛顶 尸弃 娑界 四种天 四大佛护院 希迁 枳哩枳哩真言 逸多 悔 欢喜行 记[廿/别] 夜摩卢迦 毗纽笯 净土往生论注解 意根坐断 禅院 捺女只域因缘经 仁王般若五坛法 宗家 荷泽 五钝使 菩提场庄严陀罗尼经 [(固-古)@(王/(王*王))] 见正 菩萨地经 无生际 庵浮梨摩国 邪山 二鸟 尼陀那 三国论师 阿吒厘 妙贤 迦枳 中道应本 业受 双持 金刚丑女 诃罗诃罗 弟子死复生经 阿若多 五十字门 精进如意足 牛毛尘 广长舌 普同塔 仆拏 首陀罗 通惑 冥途 五瓶 安养即寂光 无量称 蒙古佛教 副参 五蕴宅 阿弥陀经不思议神力传 大乘止观 嗔病 四所戒坛 无生清净宝珠名号 杯度别 功德品 二十七宿 五位 隐实施权恩 妙见 斋场 上乘禅 |
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