三观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三观（名数）诸家说三观，以天台之三观为最普通：一、空观，观诸法之空谛也。二、假观，观诸法之假谛也。三、中观，此有二。观诸法亦非空，亦非假，即是中，谓为双非之中观，观诸法亦空亦假，即是中，谓为双照之观。又就性德之理而谓为三谛，就修德之智而谓为三观，以吾人凡常之一心为所观之境而观之，则谓为一心三观。而三谛三观有别圆二教相违。【参见: 三谛】

佛词快览：离谊绮语真俗中三谛陈尊者旃檀罽昵吒一日斋利乐有情阿颠底迦维耶阿[何-可+尔]啰迦九部经家珍二种因果不恶口大威曜义孔雀明王取与增上慧学内五明自摄大法六众生清字经馆尊足山凡福普达王经婆蹉富罗超入三昧阿罗伽思惟要法华藏世界成佛缚十七清净见网十六会般若十一法探草增道损生须弥坛十甘露王度科迦腻色迦王结集三藏空行想观乐舜若多摩诃男即身绕塔功德经迦维罗阅长者女心波大童子定异十住论多檀舍毛道凡夫受用土歌利王众病悉除三种序慧次绀园虚空孕舍利弗过去退大乘向小道大乘五位大明咒浊劫瞻婆怛伽忉利打成一片阿鸠罗加罗不觉现行位大胜金刚刊正记遮情八正阿夷恬净住社

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南无阿弥陀佛