三观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三观（名数）诸家说三观，以天台之三观为最普通：一、空观，观诸法之空谛也。二、假观，观诸法之假谛也。三、中观，此有二。观诸法亦非空，亦非假，即是中，谓为双非之中观，观诸法亦空亦假，即是中，谓为双照之观。又就性德之理而谓为三谛，就修德之智而谓为三观，以吾人凡常之一心为所观之境而观之，则谓为一心三观。而三谛三观有别圆二教相违。【参见: 三谛】

佛词快览：降三世尊形七声深妙内学雪山偈结界芥石信力十恶高峰九十单堕法喜菩萨阿阇世王授决经施斋发真降三世忿怒明王念诵仪轨十一面神咒心经远行地法然演道俗业经不定种性八人地毗摩罗诘外金刚部会曼荼罗行树十三观门默然毗摄浮观道四唱一陀罗尼伊叶波罗净眼三昧别相三观达摩面壁石修妒路具足戒波斯匿白莲菜大安般经镇头迦最胜子数论璎珞经三尊佛布达拉成实无著圣种寂静行权教大信心那罗延大笑明王金刚因字郁头蓝弗金光最胜普观转格栏 [火*(而/大)]法石经山藏经四明十义书科玄应音义乾陀罗耶如来无边誓愿事金刚合掌十行影坚三种色日域式叉论莲华会普建普成依主释佛母大孔雀明王比那请雨法舞心摩婆婆迦事相禅师

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南无阿弥陀佛