六众生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六众生（名数）眼等六根以譬狗等六畜也。杂阿含经四十三曰：“譬如士夫游空宅中，得六种众生：一者得狗，即执其狗系著一处；次得其鸟；次得毒蛇；次得野干；次得失收摩罗；次得猕猴。得斯众生悉缚一处，其狗者乐欲入村；其鸟者常欲飞空；其蛇者常欲入穴；其野干者乐向冢间；失收摩罗者常欲入海；猕猴者欲入山林。此六众生悉系一处，所乐不同。各各嗜欲到所安处，各各不相乐。于他处而系缚故，各用其力向所乐方，而不能脱。（中略）六众生者譬犹六根，坚柱者譬身念处，若善修习身念处有念不念色，见可爱色则不生著，不可爱色则不生厌，耳声鼻香舌味身触意法，于可意法则不求欲，不可意法则不生厌是故比丘当勤修习多住身念处。”（身念处，身之不净观也）。俱舍论三十引此经，谓之六生喻经。

佛词快览：尘那罗阿那波那小妄语双林毗尼多流支三有对尸罗不清净耆阇念佛为本禅镇波罗市迦三日耳聋破坏一切心识迦师那阿揽摩那密教孛经骨目杂犍度抑止门上首离系果四坚信兰香蕱金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法经轨袜子药师印相十界大曼荼罗苏毕利耶乌罗伽圣观自在菩萨念诵仪轨知根罗三慕达罗通慧调御鸳班正信偈轻慢楞严忏悔行法十住毗婆沙论五观无明网大施会谛婆达兜佛顶尊胜心仪轨种识佛三从金棺出剥皮迷途无量亿劫如是我闻元起劫烧五扇提罗玄赞俱毗陀罗学十号初更摩努沙噜地啰僧庵门叶敷曼荼罗三土瓶沙内史蛭数楼由郁楞伽七佛经摩诃没特伽罗安稳师姑九上缘惑无诤大和竭罗目犍连与舍利弗为佛左右弟子火焰轮止印尊胜法金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨

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