八大童子印言的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八大童子印言（真言）第一慧光童子。种子为[875F]，三昧耶形为五股金刚杵，印为金刚合掌而忍愿（左右中指）竖合如针。真言曰：“唵（归命）[口*缚]曰啰摩帝入[口*缚]啰（金刚慧光）菩地质多（菩提心）曩（种子）”。第二慧喜童子。种子为[87CF]，三形为三股钩，印为金刚合掌，而忍愿（中指）竖合如宝形。真言曰：“唵（归命）啰怛曩（宝）摩底娑度（慧喜）摩诃摩尼（大宝）莫（种子）”。第三阿耨达菩萨。种子为[874A]，三形为开敷莲华，印为金刚合掌，而忍愿（中指）竖合如莲华形。真言曰：“唵（归命）钵纳摩（莲华）萨[口*缚]娜贺（一切热）钵罗舍弭曩（除）摩诃达磨（大法）三（种子）”。第四志德菩萨（或作指德）。种子为[87C3]，三形为羯磨轮，印为金刚合掌，而忍愿（中指）入掌合面，加持四处。真言曰：“唵（归命）羯磨（业）摩诃吠哩耶（大精进）钵哩布啰迦（满足）[牟*含]（种子）”。第五乌俱婆[言*我]童子（亦名忧丘婆丘）。种子为[875F]，三形为三股金刚杵，印为金刚合掌，真言曰：“唵（归命）[口*缚]曰啰萨怛[口*缚]（金刚萨埵）乌俱婆[言*我]（住三世）摩诃燥企耶（大乐）多（种子）”。第六清净比丘。种子为[8766]，三形为梵筴，印为梵筴印，仰左手而置心下，以右手覆左手上是也。真言曰：“唵（归命）摩尼（宝）尾输驮达磨（清净法）俱噜啰乞叉达磨（作拥护法）[口*缚]（种子）”。第七矜羯罗童子。种子为[87D6]，三形为独股杵，印为莲华合掌，真言曰：“唵（归命）达摩（法）矜羯罗（能作者）底瑟吒（安住）曰[口*逻]（种子）”。第八制吒迦童子。种子为[87D7]，三形为三股金刚杵，印为外缚五股印，又为莲华合掌。真言曰：“唵（归命）羯磨（业）制吒迦（使者）吽（恐怖）发吒（破坏）喃（种子）”。

佛词快览：四曼黑[食*(汴-水)] 八炎热地狱神变示导行愿品疏和罗饭涅槃风千手二十八部根本说一切有部尼陀那羡那自教相违八迷戏论生台砧基簿呵吒迦种子惑柔和忍辱衣迦耶对法宗故骨如山跋梨迦解了七条袈裟有量诸相阴华严朝曾郎设利弗怛罗十八檀林一字轮王咒部教妄执破相三昧无漏十一想经成劫达磨阇那劫海来迎三尊无表业一山能被法分别智相应染回施 [何-可+尔]罗建他羯啰微啰八供养缚利沙键拏始终心要慈心十一种果报卑慢入见道身业供养华积劫添品法华五种声闻知殿罢参斋拨草瞻风文字般若黑袈裟一印二明本相大吉祥大明菩萨八定根本惑业苦宝[片*票] 授大乘菩萨仪如意轮莲华心如来修行观门仪说四众过戒覆迹显本譬喻经永明烁羯啰支那五山胎藏界诸尊佛性补陀落海会轨虚堂录智顗

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南无阿弥陀佛