八还的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八还（名数）诸变化相，各还本所因处，有八种也。楞严经曰：“佛告阿难：汝咸看此诸变化相，吾今各还本所因处。云何本因？阿难！此诸变化，明还日轮。何以故？无日不明，明因属日，是故还日。暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁[土*孛]还尘，清明还霁，则诸世间一切所有，不出斯类。汝见八种见精明性，当欲谁还。”苏轼次韵道潜留别诗曰：“异同更莫疑三语，物我终当付八还。”

佛词快览：共报一切法高王经七见波罗越连河通身手眼鍐迷人咒法乐兜率三周声闻不果遂者愿百界灌顶幡虚空藏法薜荔僧兵南泉圆相大因陀罗观十一想思念如来经食蜜二十五种清净定轮千手观音曼荼罗贤首宗贤明流浆四供珍域普同塔怎生只支宝性欣北单越须摩提学我波罗蜜尘点劫内外三教虚空云海明门一圆相定业亦能转出世间道贝出无量门持经四机法华三昧行事运想补助仪教内自煮中天竺自解佛乘灵隐寺檀耳尊容师子法门取因假设论个个圆常道两是乳光四枯四荣梵网戒跋阇地[月*葛]脾四安乐缘变观顶三昧俱俱罗舍卫三亿道法室罗末尼罗实相无漏大海四门三品四善根厕孔疑呵色欲法中根脚板证满成佛璎珞经

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南无阿弥陀佛