八音的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八音（名数）如来所得八种之音声也。一、极好音，佛德广大之故，使皆入于好道。二、柔软音，佛德慈善之故，使之喜悦，皆舍刚强之心而自然入于律行。三、和适音，佛居中道之理，故音声能调和，使皆和融，自会于理，四、尊慧音，佛德尊高，故闻者尊重，智解开明。五、不女音，佛住首楞严定有世欲之德，其音声使敬异一切，天魔外道无不归服。六、不误音，佛智圆明，照了无谬，使闻者各各得正见，离九十五种之邪非。七、深远音，佛智如实穷际，行位极高，其音声由脐而起，彻至十方。使近闻非大远闻非小，皆证甚深之理。八、不竭音，如来极果愿行无尽，以住于无尽之法藏。故其音声滔滔无尽，其响不竭。使能寻其语义，得无尽常住之果。见法界次第下之下。

佛词快览：韦提求净土纲维海意菩萨戒疏难行苦行恩守门天冥权阿私陀仙相太子恭敬修伐勒迦梨干沓婆玄关毗湿饭怛啰鹦鹉请佛羊毛尘拘楼瘦无诤经法智印皮可漏子婆罗门子命终爱念不离经佛部真言莲因人十九界铃供须臾二俱犯过被叶衣观音持金刚利菩萨独影境法华入疏思惟弥天制恶见论梅呾啰曳尼世仙大菩提幢集众钟不退转经离喜妙乐地观门小律仪梵嫂雪浪实际海方便化身土忍五百异部果位迷底履天帝化鼠起尸鬼三善知识禅螺髻梵志草座离婆多寄位金光明最胜王经象腋经波斯匿王游猎得末利夫人阿摩洛迦经量部道生邪云说法妙自力信不思议慧菩萨删阇夜拓杜罗经法发起不共相震旦三圣毛孔十甘露王一时六空生身供化境牛过[(窸-采)@(私-禾)]棂

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南无阿弥陀佛