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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 八音 | （名数）如来所得八种之音声也。一、极好音，佛德广大之故，使皆入于好道。二、柔软音，佛德慈善之故，使之喜悦，皆舍刚强之心而自然入于律行。三、和适音，佛居中道之理，故音声能调和，使皆和融，自会于理，四、尊慧音，佛德尊高，故闻者尊重，智解开明。五、不女音，佛住首楞严定有世欲之德，其音声使敬异一切，天魔外道无不归服。六、不误音，佛智圆明，照了无谬，使闻者各各得正见，离九十五种之邪非。七、深远音，佛智如实穷际，行位极高，其音声由脐而起，彻至十方。使近闻非大远闻非小，皆证甚深之理。八、不竭音，如来极果愿行无尽，以住于无尽之法藏。故其音声滔滔无尽，其响不竭。使能寻其语义，得无尽常住之果。见法界次第下之下。 |
| 佛词快览： 五波罗蜜 显色 跋利沙键拏 缚利沙键拏 积聚精要心 岩头 二种常 [廿/阆][廿/砀] 住相 阿湿毗[何-可+尔] 乌洛迦栴檀 妙悟 十根本烦恼 波利罗[目*侯] 二道 干达城 因人 佛现十种神变伏迦叶 非思量底 泥梨迦 摩达国王经 火焚地狱 四禅比丘 内外八供养 虚空处定 寻 婆利阿修罗 五种三昧道 八功德水想 清净 尊胜经 梵筴 华严尊者 五重塔婆 三轨 大日如来 摩拏产捺啰 迦罗毗迦 石门 九例 陪食 波罗颇莎罗 语梵 法式 有情居 瑜伽教 甘蔗 宝女所问经 拨草瞻风 缘理断九 钵摩婆底 迦邻提 理和 虚假 清净涅槃 摩尼跋陀 阿[少/免]楼[马*太] 凡情 达磨摩提 明津 叶衣观自在菩萨陀罗尼经 提婆达 法雷 白脚师 青颈大悲心陀罗尼 五种不可思议 不安稳业 六结 啼哩曳 土馒头 非食 转物 五字咒品 十长养心 迦罗沙曳 血书 舍利弗陀罗尼经 他世 乌 瞿摩帝河 |
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