拂迹入玄的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

拂迹入玄（术语）又作发迹入源。圆觉经曰：“是故我说身心幻垢，对离幻垢说名菩萨，垢尽对除，即无对垢及说名者。”圭峰之圆觉略疏上科此文，谓为拂迹入玄。同钞四之一释之曰：“拂迹入玄者，为欲入生佛平等称性圆满究竟之法，故宜拂前垢净迷悟始终分限之迹也。”是指于法见执垢离垢等差，于人立众生菩萨等别之，因分可说教门谓之迹，指染净不二，生佛平等之一真法界谓之玄。此乃果分不分不可说之妙境，故名为玄也。佛今为使入此玄拂彼之迹，谓之拂迹。其要在去幻垢。佛之有教迹，为众生之有幻垢故也。众生之幻垢既去，即得拂迹，而入于玄。然观经玄义分记三转用此语曰：“果位难思，发迹入源。”发有拂之义，源有玄之义，故与拂迹入玄之语同也。但其意，指释迦要门施化利生之一切法为迹，指弥陀别意弘愿他力之法为本，舍要门之教迹，而归入于弥陀之弘愿，谓之发迹入源。

佛词快览：妙臂菩萨嚫财劝汤成实得生净土神咒冥界无比法苏怛罗阿僧小乘涅槃与大乘涅槃十妙没交涉越阇本成正等正觉挂褡优婆尼沙昙依法不依人路贺婆吒罗打静观弥勒下生经金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经三重三昧均提童子当意即妙阿耆陀无胜国理事俱密有相业淫正法念经处根本说一切有部毗奈耶杂事国土严饰愿黄卷赤轴六道钱阿乞史罗一境三谛二种比丘现在佛名经盖缠大乘因恩爱河耶旬磁石吸铁大经卷五大色弘誓海苏喇多十乐讲碧眼胡僧根本大乐经百丈野狐庐山流缚佛道青莲华尼罪业应报经预弥国沙诃俱苏洛迦有相安乐行阿夜健多释种威仪师弹多赊多刹摩正像末释迦牟尼瑜伽我内缘身毛上靡相身行福林虚空处定别众色无色天计涅槃外道白鹤俵[贝*亲]

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛