打静的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

打静（杂语）打椎曰打静。静有南北之异义。南部之义，静是所打，即指砧。谓打砧静众也。北京之义，静是能打，即指椎。谓打椎静众也。行事钞资持记下四之一曰：“打椎止为自告静众，不同钟磬打为事用也。”

佛词快览：理智无碍法身雨期夜摩尼夜摩化仪四教金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品四月八日灌经博叉淫欲即是道薄迦地拘尸那一切如来智印二贫诸欲致患经真如法身光宅四教不思议句轮法喜杜底道灭蛾如来喜菩萨同境依极微分不分念佛三味六譬教证钵哩体吠牢笼 [火*(堛-土)]刍大方广十轮经三心有无邪见正觉诃悉多放光般若波罗蜜多经法智毗耶离经法库头巧妙智喇嘛僧循身观阿差末毕竟六八弘誓五谷十二兽刹那龙王根门常修多罗宗本体三慈洒水器兜率天火头金刚所藏佛陀扇多出世业佛性真如百座文殊法波若越三昧耶畜生趣果报四相所缘薪尽十种演说如幻即空祠部牒义寂增一阿含经黑业女人拜一切经优陀延山菩萨内戒经火珠下间文殊前三三

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
打静	（杂语）打椎曰打静。静有南北之异义。南部之义，静是所打，即指砧。谓打砧静众也。北京之义，静是能打，即指椎。谓打椎静众也。行事钞资持记下四之一曰：“打椎止为自告静众，不同钟磬打为事用也。”