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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 一境三谛 | （术语）空假中三谛，融即于一境之意。又曰圆融三谛，不思议三谛。是天台圆教之说。诸法无自性，故为空，因缘所成，故为假，即空即假，故为中。如是一一之境，三谛之理，镕融相即，三一一三，无碍圆融，为绝对不可思议也。法华玄义第一，谓此妙谛为天然之性德。盖此意也。但就三千即空假中之意言之，则有山家山外之异义。山家之智礼，谓三谛皆具三千。山外之神智，谓三千定是妙假。固执空中不具三千。 |
| 佛词快览： 慧寂 迦毗罗婆仙人林 香刹 钦婆罗 三种结界 不真宗 室摩那拏 拈槌 法身体性 浅略释 佛所护念 一分菩萨 无垢光童子 八风 道章句经 阿陀婆耆耶修妒路 事相部 法界标帜 日光 七宝经 知事 说罪 华严经五周因果 印宗 罗阅揭黎醯 祖师堂 育抵华 弹多抳瑟搋 差摩竭经 歌王 瑜伽我 善友 证发心 无缘之众生 相宗八要解八卷 四夷戒 永平元和尚颂古 义天目录 止门 逐机顿 淋汗 四信五品 中有之旅 梵字 七周行慈 补陀落 观自在菩萨如意轮念诵仪法轨 僧宝传 智慧云 诸欲致患经 三心 如法念佛 外五钴印 无为能为 爪上 光记 喜悟信 十一色 三百矛 教观 内藏百宝经 精进弓 目连问经 应果 心性 提婆毗何罗 金毗罗 不可越守护 咒 末睇提舍 圆乘 胜密外道 飒陀婆罗度三人 解一切众生语言陀罗尼 十种所观法 业缘 上烦恼 米头 外无为 青龙寺仪轨 |
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