一境三谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

一境三谛（术语）空假中三谛，融即于一境之意。又曰圆融三谛，不思议三谛。是天台圆教之说。诸法无自性，故为空，因缘所成，故为假，即空即假，故为中。如是一一之境，三谛之理，镕融相即，三一一三，无碍圆融，为绝对不可思议也。法华玄义第一，谓此妙谛为天然之性德。盖此意也。但就三千即空假中之意言之，则有山家山外之异义。山家之智礼，谓三谛皆具三千。山外之神智，谓三千定是妙假。固执空中不具三千。

佛词快览：嚫资普供养真言佛语经廓然无圣一向大乘寺香印法门寺五阴盛苦嗢怛罗僧祇律妙吉祥平等秘密最上观门大教王经钵昙无门宗金刚髻珠菩萨修行分经二尊二教贵己等佛真言乘香王菩萨陀罗尼咒经头陀行烧指十讲维摩经供养法性空画石三部主色 [阇-者@(八/者)]黎五种轻重事释迦发心三种外道见王斋三种往生阐陀鸟迹昙摩迦罗十一触教道嬉戏菩萨袈裟著法对法大威德尊图寺慧生鼻摩罗难利帝五分香乘戒缓急四句解脱冠善财采药跋捺罗婆娜眷属传通己心中所行法门堂头和尚草环见在佛转读有为转变三种序伎艺天女怛刹那祈愿法颂五智印伽梨萨婆吃隶奢土地堂师子夺迅三昧二种常住尽无生智阎浮檀金外我伴题勾当初果崛山十种善知识波夜提上肩八阳神咒经祇园精舍无常院真诠

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛