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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 有相安乐行 | （术语）法华经安乐行品分别末世之道俗安乐修行法华之法为身，口，意，誓愿之四种而明之。南岳大师就此安乐行而立有相无相之二门，入定观念为无相安乐行。散心念诵为有相安乐行。万善同归集二曰：“南岳法华忏云：六根性清净菩萨，学法华具足二种行，一有相行，二无相行。无相安乐行，甚深妙禅定，观察六情根。有相安乐行，此依劝发品，散心诵法华。不入禅三昧，坐立行一心。念法华文字，行若成就者，即见普贤身。”（劝发品具名普贤菩萨劝发品，在法华经最末，劝散心念诵者。南岳之法华忏今不传，故引万善同归集）。 |
| 佛词快览： 圆顿观解 世间乘 八功德水 身清净 烹佛煆祖 随至施 十二游经 钵罗若 无常院 故骨如山 密印 信成就发心 阿那耆不智究梨知那 马鸣本地 趣寂 不可越守护 胎藏界曼陀罗 一切诸佛秘藏之法 丈夫拜 魔界 精媚鬼 真无量 住无戏论菩萨 觉胜印 位头 妙音菩萨 法味 食顷 无明住地惑 摩罗伽陀 染法 光焰 增上慢声闻 大爱道比丘尼经 杂住界 线索 陀罗那 名称塔 道检 耆利柯 部主 无常虎 重誓 运心 贪嗔 见相 奠茶 八大菩萨曼荼罗经 [风@(軷-车)]陀 假名 光明藏 正意 尸 一一 劳谦 安国师 军荼利明王法 宿住随念智证通 重定授菩萨戒法 兰盆 大忿怒金刚童子念诵瑜伽法 宗密 未来 八敬法 业力 闻名 帝释岩秘密成就仪轨 迷隶耶 阇那耶舍 毗钵啰哩曳萨多 同类无碍 盗牛 摩诃衍那 菩萨签 迦罗迦龙 加沙 悭法七报 风中灯 八十一品思惑 召请 |
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