三重法界的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三重法界（名数）华严宗所立三种之观门也。一、理法界，观一切诸法，尽为平等之真如。界者性之义也。二、理事无碍法界，观诸法即真如，真如即诸法。故界具分与性之二义。事者分之义，理者性之义。三、事事无碍法界，观诸法既具性，则诸法一一复如性融通，而一切事事，悉相融相即。界具性分之二义，如第二。华严法界玄镜上曰：“法界相要唯有三，然总具四种：一事法界，二理法界，三理事无碍法界，四事事无碍法界。今是后三，其事法界历别难陈。”注法界观门曰：“法界统唯一真法界，总该万有即是一心，然心融万有成四种法界：一、事法界，界是分义，一一差别有分齐故。二、理法界，界是性义，无尽事法同一性故。三、理事无碍法界，具性分义，性分无碍故。四、事事无碍法界，一切分齐事法，一一如性融通，重重无碍故。（中略）观门有三种，除事法界也，事不独立也。”

佛词快览：十一门如来应供等正觉有想执著山水衲邠祁文陀弗不空成就如来等无间缘依真明三周声闻六波罗蜜捺地迦叶波阿娑弭全身舍利非有非空入大乘论该摄有部尼陀那优陀延山罗怛囊计度佛心相对义解大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释四德波罗蜜应理圆实宗露牛毗舍十忿怒明王因论四果向兴道下八祖药师琉璃光如来本愿功德经夺衣婆率都婆观善男子阿波摩罗胜处瑜伽经悟禅长爪梵志请问经放生广博自比量如意宝珠玄沙三种病人无所不至明三檀佛为父担棺忏法象宝俄那钵底种德二十五条阿吒薄拘付嘱咒法性常乐四空定释翅翅由逻二十五方便时外道佛桑花净土往生论注解高贵德王菩萨晨昏钟唯识修道五位知息长短十六王子佛法华八年观心释大明三藏法数根本心忏悔称赞五宗发起莲华夫人奥阇诃洛鬼鸡雀寺院内道行杂作衣金轮宝法界圆融

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