斋非时的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

斋非时（术语）午前之食，谓之时。午后之食谓之非时。沙弥之十戒，有不过中食。比丘之具足戒，有非时食戒。故出家之僧尼，总不可受非时食。后呼斋非时为斋供非时之称者，非也。善见论十六曰：“非时食言是时食。”寄归传三曰：“时非时，且如经说。”

佛词快览：执一语言部辟鬼珠龙华忏法毗里瞿仙掌中庵摩勒果随转宣说法经非择灭无为深玄教一鹦鹉谏王大饮光三十二相诫劝舍利弗目连先佛入灭鸠逻逻揭剌阇大象藏无明藏羯布罗善见律十缘生句四向五分戒本大圣曼殊室利童子魔缚行满成佛药厕抳四乘十地熏习十殿阎王严炽王果中说因去来实有宗堂[贝*亲] 光明无量愿法性随缘九十五种外道顿渐参禅竺律炎顺古不翻向上祥月观心论千无一失二超菩萨本生鬘论随他无际智能遍计圆极贝叶忧陀伽六度集经悲母随转紫磨金相符极成毁呰圣无动尊大威怒王念诵胁士实相身观经化前序一佛世界机感惟俨底沙三身梵赞莲华偈血脉相承灵谷寺灯指佛部定印憍昙弥育佛慢金刚阿恃多伐底摩那婆底下阿只梨入道四种授记

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
斋非时	（术语）午前之食，谓之时。午后之食谓之非时。沙弥之十戒，有不过中食。比丘之具足戒，有非时食戒。故出家之僧尼，总不可受非时食。后呼斋非时为斋供非时之称者，非也。善见论十六曰：“非时食言是时食。”寄归传三曰：“时非时，且如经说。”