斋非时的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

斋非时（术语）午前之食，谓之时。午后之食谓之非时。沙弥之十戒，有不过中食。比丘之具足戒，有非时食戒。故出家之僧尼，总不可受非时食。后呼斋非时为斋供非时之称者，非也。善见论十六曰：“非时食言是时食。”寄归传三曰：“时非时，且如经说。”

佛词快览：吉祥瓶须涅多罗王[食*善] [马*太]摩悉地威德三昧阿奢理儿伽闇三界床拘物陀住持佛天童山十八不共法初禅天释论劫比舍也无量寿佛摩耶尼敬顺实智无缘那耶攀缘欲金刚尸利[毛@(鞠-革)]多跋难阤龙布沙陀鬼趣客头行者宝国九住心方等忏牛头禅屎担子智楫身器西方同居土一异少财鬼伽梨瞿摩帝伽蓝药师琉璃光七佛本愿功德经大根福生天合行秘密灌顶打斋饭佛殿华严经疏注可见有对色生因深秘阿阇梨银[木*宛]里盛雪圣观自在秘密心陀罗尼经六根互用金光明女阿罗婆伽林寿相轮王四轮寮长苦网须摩提王供灯十神力无碍用西光冥界七难瞿波罗路迦三种观法有学无学试经得度行布门钵多意识触金刚鱼如来部到彼岸贫女宝藏喻庞居士大圣妙吉祥

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
斋非时	（术语）午前之食，谓之时。午后之食谓之非时。沙弥之十戒，有不过中食。比丘之具足戒，有非时食戒。故出家之僧尼，总不可受非时食。后呼斋非时为斋供非时之称者，非也。善见论十六曰：“非时食言是时食。”寄归传三曰：“时非时，且如经说。”