留多寿行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

留多寿行（术语）阿罗汉成就自在之神通者，以愿力与第四禅之定力转感富之业因，而为感寿之业因，以永住于世也。俱舍论二曰：“留多寿行，谓阿罗汉成就神通得心自在。若于僧众若于别人，以诸命缘衣体等物随分布施。施已发愿，即入第四边际静虑。从定起已，心念口言：诸我能感富异熟业，愿皆转招寿异熟果。时彼能感富异熟业，则皆能转招寿异熟果。”

佛词快览：摄取天祠自证身金刚幢菩萨一大宅破灶堕入道饷供制恶见论七佛所说神咒经计度圣众思缘无缘法无碍智定窟永平元和尚颂古断善阐提净天眼三昧寂灭无二观念阿湿婆窭沙发吒钵罗吠奢阿鍐览唅欠阿罗波遮那阿那耆置卢九股杵初住即极句多吒宝冠释迦一理忌日设斋信手西行七士夫趣胡吉藏事惑十度婆婆即寂光波奴圆极十习因威音王佛真土法性土 [廿/阆][廿/砀] 有部律愿自在大众部启白日观音玄义圣仙六合释五道转轮王典座鬼病仰月点三明经特尊己身弥陀唯心净土无明住地通途达噜噶齐总管无热池转龛归俗根净十六沙弥外魔发起序摩陀罗观所缘缘论释不审七海舍多提婆魔[少/免]舍諵轮际不觉现行位自在天使者初刹那识

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