留多寿行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

留多寿行（术语）阿罗汉成就自在之神通者，以愿力与第四禅之定力转感富之业因，而为感寿之业因，以永住于世也。俱舍论二曰：“留多寿行，谓阿罗汉成就神通得心自在。若于僧众若于别人，以诸命缘衣体等物随分布施。施已发愿，即入第四边际静虑。从定起已，心念口言：诸我能感富异熟业，愿皆转招寿异熟果。时彼能感富异熟业，则皆能转招寿异熟果。”

佛词快览：江湖寮恶鬼等一切诸佛阿难问事佛吉凶经跖俱罗尾噜荼迦变坏三际时依估商羯罗阿阇利迦湿弥罗国龙池劫宾那比丘大龙权现诜遮老母经福德藏抵突能别不极成法性异名迦遮邻地根机摄食界下化众生慧印三昧经究罗檀头经质多翳迦阿羯罗多火曼荼罗一心归命周罗金婆罗华优婆夷净行经一微尘竹园伽蓝六字供僧秉鍐罪性迦兰多迦根力觉道见正经娜耶进法阿罗汉灰人观道檀度一句发生佛顶善相婆罗门佛道断对治屈浪拏所变无记开题人因间色我天尔狗中阿含经六种性五畏中因持犯摩婆罗微行约法住无住处马大师灌顶部三契么吒迦腻色迦王结集三藏流转真如兴化打中 [糸*任]婆罗刹萨陀波仑坚牢地天仪轨仙人鹿园圣众俱会乐初发心食时咒愿

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