留多寿行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

留多寿行（术语）阿罗汉成就自在之神通者，以愿力与第四禅之定力转感富之业因，而为感寿之业因，以永住于世也。俱舍论二曰：“留多寿行，谓阿罗汉成就神通得心自在。若于僧众若于别人，以诸命缘衣体等物随分布施。施已发愿，即入第四边际静虑。从定起已，心念口言：诸我能感富异熟业，愿皆转招寿异熟果。时彼能感富异熟业，则皆能转招寿异熟果。”

佛词快览：菩萨内习六波罗蜜经无始旷劫五佛灌顶商那郁底迦补瑟迦三明六通恒水本愿三心愿沈空敷华拘利太子四世束芦和合海摩纳仙无相无相三昧闻名见佛愿德护出定枳由罗华严五十要问答十二真如僧[(挈-手)/石] 妙法决定业障经天地镜骨山报身舍受四十二使者四不坏信染净衣真言教欲油本明法家界外事教瓜皮回趣婆罗婆叉咒心像末磬童子戏作佛事开题供养赵州救火苏末那虚空藏菩萨陀罗尼经卑栗蹉三种缘慈得胜堂圣天菩萨五部陀罗尼藏知足弥萨罗道心者一无碍道无生郁楞伽四泥梨经不时解脱奈落等正觉前尘能见心不相应染神我阿擅唐生日天修学真如随缘业缚决定业焰摩天曼荼罗罗刹三大五部窭拏末底存命顿大乳光

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