断末摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

断末摩（术语）末摩译曰支节，又曰死穴。身中有特异之支节，他物触之，则起剧痛，其命必终。人将死时，水风火三大中，其一大偏增，触其末摩，使命断绝，谓之断末摩。断者，非切断未摩，乃触于末摩而命断绝也。俱舍论十曰：“于身中有异支节，触便致死，是谓末摩。若水火风随一增盛如利刀刃，触彼末摩，因此便生增上苦受，从斯不久遂致命终。”俱舍光记十曰：“末摩是身中死穴，其量极小，触便致死。又解，对法藏中说，众生身中有百处名末摩，触便致死。”同颂疏曰：“末摩，此云支节。然于身中有百处异支节，其量甚小，触便致死，是谓之末摩。水等者等取风火，于此三大随一增盛如利刀刃，触彼末摩，因此命终，故名为断。此言断者，非如斩薪令成两段，但由三大触彼末摩，令身无觉，说名为断。”梵Marmacchid。

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