百日的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

百日（杂语）北史胡国珍传曰：“诏自始薨至七七，皆为设千人斋。百日，设万人斋。”王元威传曰：“献文百日，元威自竭家财，设四百人斋。”万斯同群经杂说曰：“汉明帝营寿陵之诏，有云过百日惟四时设奠。百日之说，始见于史。意者尔时佛法初入，明帝即用其教耶。开元礼卒哭篇注，有古之祔在卒哭，今之百日也，二语。此可为唐用百日之据。”

佛词快览：百僧供藉通开导无明结掠虚头汉金身经卢醯多迦优婆驮耶杜多前三三定心别时念佛曾郎五种散乱依法不依人曷刺怛那索语阿牟伽大经卷势至宝冠戴父母遗骨瞿醯斋钟紧捺阏伽印言得不退转愿迦利沙当生爱俾礼多吴音迦维卫三因六业字曼荼罗圆悟嗔恚火四法界番大悲神咒爱五后意识语无表语金刚正智经微尘心慧柔顺忍慢怛罗大宝藏佛桑花第六天监收润生业山海空市摄大乘论释法集要颂经翻经台鸯竭罗私轭觉日阿弥陀二胁侍毕竟断大义渡行法迦叶遮迦和断见论唱食魔民欲染深法门乌苏吒受菩提心戒仪云门一宝宝树观初住即极四第一偈犍净菩提心地别报阿梨耶[马*太]娑骑驴觅驴土馒头增上慢阿[门@(人/(人*人))]

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