共般若的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

共般若（术语）般若经中有浅深二说，于声闻与初心之菩萨共通说其浅义，是曰共般若，单对上位之菩萨，说其深义，是曰不共般若。由天台之四教言之，则共般若为通教，不共般若为别圆二教也。智度论百曰：“如先说般若，有二种：一者共声闻说，二者但为十方住十地大菩萨说。”

佛词快览：迦陵伽欲堑摩诃摩耶经金田一莲之实以砂施佛受戒入位摩邓只净行者吉祥印色相心灭钵拏所缘俗流止持天弓鍐乳安下处婆罗阿迭多侍者经五秘密仪轨四无碍阿字慧果死狗无性有情阿含涅槃城妙华涂香僧谥乔底迦缁门别行玄 [火*(而/大)]法梵志方等本起经奉入龙华经护磨寂照妙觉性六作三论四释女德思禅师五法事理唯识街坊化主娑贺拶啰羯霜那一宝持边山常途缚野吠无量无碍有待不定锁龛痴子门师些吉证发心无遮施望参露幔阙过十界能化菩萨见阎王蛇绳麻喻善财采药四念处观尼天台八教悬镜毗俱胝观音权乘实果天龙二善三福加持世界如来无边誓愿事十二因缘与四谛三疏

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
共般若	（术语）般若经中有浅深二说，于声闻与初心之菩萨共通说其浅义，是曰共般若，单对上位之菩萨，说其深义，是曰不共般若。由天台之四教言之，则共般若为通教，不共般若为别圆二教也。智度论百曰：“如先说般若，有二种：一者共声闻说，二者但为十方住十地大菩萨说。”