同世五师的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

同世五师（杂名）有部宗之相传，佛灭后百年，异世第五师，优婆[毛@(鞠-革)]多之下，有弟子五人。是曰同世五师。三论玄义曰：“同世五师者：一、昙无德，二、摩诃僧祇，三、弥沙塞，四、迦叶维，五、犊子部。”然大集经二十三，则为一、昙摩[毛@(鞠-革)]多，二、萨波若帝婆，三、迦叶毗部，四、弥沙塞部，五、波蹉富罗。是等唯为一种之相传，非有确实之证佐。此同世之五师，为律部之分派，上出者非师名，分派之名也。善见律二述传统，谓“目犍连子帝须临涅槃，付弟子摩哂陀，摩哂陀是阿育王儿也，持律至师子国。摩哂陀临涅槃，付弟子阿栗吒，从尔已来，更相传授至今日。我今说往昔师名，从阎浮利地持律藏至师子国，第一名摩哂陀，第二名一地臾，第三名帝郁帝臾，第四名参婆楼，第五名拔陀沙，云云。”此巴利律文之Mahinda　It!t!hiya　Sambala　Bhaddana%ma也。此五师与上出之五派，似非可一致者，其传统中律文之次下惟见昙无德之名。

佛词快览： [87A7]字香印孤露虚空喻时成就昙谶二教都会尾扶圣天说罪要行法那罗延天破相三昧一髻文殊一切菩萨真言珠髻大臣围绕满足愿大地四轮法性水摩醯逻矩罗供华三十三身十九说法内心云何呗被不思议慧童子法苑义林章安立幻焰三品四善根毗那夜迦含光轨别惑昙摩谶十种依果伊那婆那夏满深奥庆忏大梅莲理试经度僧三秘密身内薰该罗普门世界三昧门八大夜叉六门经鸡舍钵喇底揭喇呵弥离车渐写二胁士色声婆罗门避死经结跏趺坐因由地藏二十八益呵雕阿那含经业系娘矩吒一超直入离相贤瓶宫和合二圣弄花钹签之呼毕勒罕佛牙挂锡八识心王摄相归性韦纽天毛道浴佛会折利怛罗初夜之钟迦叶舍金色妻散念诵沙弥戒 [口*尔]瑟吒么洗人仙优昙婆逻经功德法身优婆尼沙昙

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南无阿弥陀佛