同世五师的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

同世五师（杂名）有部宗之相传，佛灭后百年，异世第五师，优婆[毛@(鞠-革)]多之下，有弟子五人。是曰同世五师。三论玄义曰：“同世五师者：一、昙无德，二、摩诃僧祇，三、弥沙塞，四、迦叶维，五、犊子部。”然大集经二十三，则为一、昙摩[毛@(鞠-革)]多，二、萨波若帝婆，三、迦叶毗部，四、弥沙塞部，五、波蹉富罗。是等唯为一种之相传，非有确实之证佐。此同世之五师，为律部之分派，上出者非师名，分派之名也。善见律二述传统，谓“目犍连子帝须临涅槃，付弟子摩哂陀，摩哂陀是阿育王儿也，持律至师子国。摩哂陀临涅槃，付弟子阿栗吒，从尔已来，更相传授至今日。我今说往昔师名，从阎浮利地持律藏至师子国，第一名摩哂陀，第二名一地臾，第三名帝郁帝臾，第四名参婆楼，第五名拔陀沙，云云。”此巴利律文之Mahinda　It!t!hiya　Sambala　Bhaddana%ma也。此五师与上出之五派，似非可一致者，其传统中律文之次下惟见昙无德之名。

佛词快览：须曼耳比丘道眼恶报摩醯奢娑迦底哩三昧经临济宗常坐善力人天胜妙善果四家大乘愿海胜业妙吉祥大教经灌佛金光明最胜王经不更恶趣愿吉祥火神救雉雏七七地狱因古辙善友根本说一切有部毗奈耶颂能诠布萨犍度断盐法镜一切如来金刚誓诫能变无记罗刹天寂场元心初发心四十一义五下分结经金鼓鸡罗多摩七茎莲华佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经昙摩蜱外学雷阿那婆娄吉低输胜论宗黄檗宗三昧火无上正遍知愿波罗蜜菩萨发心门显性教拘兰荼僧护因缘经嚫钱达须纯真陀罗问经给孤独长者女得度因缘经四种相承南泉白牯窣路多阿半那真常供头行者百讲不共中共山海慧自在通王如来炎热地狱比量皤雌子部忏礼文殊供养法四曼摄二种世间文殊所持青莲华与剑妙谈瓶沙高声念佛五种净肉月光菩萨经初发心时便成正觉法执口和义山五大使者经

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南无阿弥陀佛