方便有余土的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

方便有余土（术语）台家所立四土之一。声闻缘觉二乘究竟证果者，及地前菩萨，当生界外之净土也。此等人皆修空观之方便道而断见思（谓四住也）之惑，故谓之方便，未修中观，随之无明之惑未尽，故曰有余。天台观经疏曰：“修方便道断四住惑，故曰方便。无明未尽，故曰有余。”

佛词快览：黄赤色仙人入佛供养脓血地狱奈耻罗诃罗竭罗伽厕神跋陀罗楼支菩萨圣众句身戒师五德涅槃山有无邪见惟则梵摩三钵四秘密勤求阿伐罗势罗答顺宗心要法门优陀罗一阐提杖阿阇婆罗自我偈秘密号投华三昧耶辩无碍解四斋日乾陀达罗度波护国四王释禅波罗蜜次第法门白黑二业众生爱乐十由蜜伽阇雁门理具即身成佛央掘三乘秘密不翻戒羯磨俱[打-丁+罗] 大召五分湿生化生时雨金刚夜叉说半偈二种色事与愿违入定作论戒疏有为功德赡部光像庵没罗女三逆真实不虚普贤金刚手婆师迦回向文极光净天三种发心日莲宗迦尾罗止观义例十上经通达位圣观自在菩萨一百八名经七使四谛经布萨食习种性一秃乘爱想二种施神足月宾头卢住世因缘六法戒两鼠妙文托子惑人十六会般若护法论

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
方便有余土	（术语）台家所立四土之一。声闻缘觉二乘究竟证果者，及地前菩萨，当生界外之净土也。此等人皆修空观之方便道而断见思（谓四住也）之惑，故谓之方便，未修中观，随之无明之惑未尽，故曰有余。天台观经疏曰：“修方便道断四住惑，故曰方便。无明未尽，故曰有余。”