方便有余土的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

方便有余土（术语）台家所立四土之一。声闻缘觉二乘究竟证果者，及地前菩萨，当生界外之净土也。此等人皆修空观之方便道而断见思（谓四住也）之惑，故谓之方便，未修中观，随之无明之惑未尽，故曰有余。天台观经疏曰：“修方便道断四住惑，故曰方便。无明未尽，故曰有余。”

佛词快览：言依金水八万四千相好苏那摩百法论羯逻蓝识存生三使延寿经作像因缘经大集大虚空藏菩萨所问经山毫一大劫频婆娑罗梦见至极尊结讲觉菩提树神回施大耳三藏帝释天妃意车乘急戒缓僧谥退转法紧那罗王随缘一字金轮白象须延头圣无能胜金刚火陀罗尼经赞佛转法轮青行频那夜迦一行居集悲母难长者经大义王八讲法镜安乐净土戍缚迦尊者五部座临济瞎驴识幻俱夜罗优多罗僧义陀罗尼神明南天竺肉山上根折伏摄受表戒阿耆婆沵池十八大经金刚峰日佛见丈六金身拖泥带水帝释拜畜总持经成道会和阇梨大梵法界宫凡性观世音母除雷符龟藏六楼阁正法甘露鼓经迦兰陀竹林越毗尼罪胡乱百座不动法成满一切诸愿真言孔雀明王八种塔俾沙阇罗所

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
方便有余土	（术语）台家所立四土之一。声闻缘觉二乘究竟证果者，及地前菩萨，当生界外之净土也。此等人皆修空观之方便道而断见思（谓四住也）之惑，故谓之方便，未修中观，随之无明之惑未尽，故曰有余。天台观经疏曰：“修方便道断四住惑，故曰方便。无明未尽，故曰有余。”