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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 尸利沙 | (植物)S/iris!a’,或作尸利洒。树名。尸利沙者,吉祥之义。此方之合昏树也。又曰尸利沙者,头之义。其果曰似头果。又云舍利沙。此译合欢树。南本涅槃经三十二曰:“如尸利沙果,光无形质,见昴星时,果则出生身长五寸。”增一阿含经四十一曰:“拘屡孙如来坐尸利沙树下而成佛道。”心地观经六曰:“尸弃如来于尸利沙树下成道。”玄应音义三曰:“尸利沙,即是此间合昏树也。其树种类有二:若名尸利沙者叶果则大,若名尸利驶者叶果则小。此树时生人间关东下里家误名沙罗树是也。”又曰:“舍利沙此云合欢。”慧琳音义八曰:“尸利沙此云吉祥,即合昏树也,俗名为夜合树也。”最胜王经七作合昏树(尸利洒)。又慧琳音义二十六曰:“尸利沙果者,此云似头果。”陀罗尼经十曰:“舍离沙树,此云合欢树。” |
| 佛词快览: 宝王 一真 触鼻羊 别接通 指腹亲 大海 吉祥草 风灯 贤首宗 增戒学 降三世真言 坞 金刚正智经 [何-可+尔]罗建他 莫醯伊湿伐罗 毁呰 四曼摄二种世间 五佛灌顶印明 云门宗 十智 三种加持 同类助业 出生菩提心经 小妄语戒 二乘作佛 物不迁正量证 三劫三千佛 登地 东藏 四威仪 甘露 师子 鍐字门 望寮 三十种外道 香盖 金刚起 他宗 食堂安文殊像 舍[打-丁+罗]驮 总神分 实报寂光 微瑟纽 六观 妙触贪 弥勒三尊 宝钥 自性普贤如来 往生集 无刀大贼 倒我 早离速离 四向 求那毗地 变化法身 后念 五种不翻 [月*册]捺陀 三藏 前生 魔民 有所得心 垂裕记 异说 婆罗尼蜜 左间 论部 药王药上经 天台山 浴像 周那 沐魄经 阿弥陀檀那 士夫见 转法轮 有为经 八圣道支 圣无动经 第三果 三周 |
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