尸利沙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

尸利沙（植物）S/iris!a’，或作尸利洒。树名。尸利沙者，吉祥之义。此方之合昏树也。又曰尸利沙者，头之义。其果曰似头果。又云舍利沙。此译合欢树。南本涅槃经三十二曰：“如尸利沙果，光无形质，见昴星时，果则出生身长五寸。”增一阿含经四十一曰：“拘屡孙如来坐尸利沙树下而成佛道。”心地观经六曰：“尸弃如来于尸利沙树下成道。”玄应音义三曰：“尸利沙，即是此间合昏树也。其树种类有二：若名尸利沙者叶果则大，若名尸利驶者叶果则小。此树时生人间关东下里家误名沙罗树是也。”又曰：“舍利沙此云合欢。”慧琳音义八曰：“尸利沙此云吉祥，即合昏树也，俗名为夜合树也。”最胜王经七作合昏树（尸利洒）。又慧琳音义二十六曰：“尸利沙果者，此云似头果。”陀罗尼经十曰：“舍离沙树，此云合欢树。”

佛词快览：无因无果正观音讲监院废前教扇搋半择三鬼真等流大寂法王死山香欲辟支迦佛陀萨罗缚奢按位接咒愿不动点柱塔本三昧耶印虚空会回心机毗啰梨塔释门章服仪贞元经未生怨经宗喀巴净名玄义曼殊室利经业簿摄末归本法轮生过相似过类七事随身一体三身自性佛悟道演若多小树天子补瑟迦文池衣服随念愿心王心所我天尔狗不但中因中有果宗祅慧门十六尊梵摩天俱睒弥不轻品六无减誓不成正觉迦提宾头不思议身尽苦道烦恼网入王宫聚落衣等空佛所行赞含华梵怛人间界一实相羯专钵失遮薄底迦优填王造佛像中有生缘莲华曼拏罗灭罪陀罗尼经行愿品缠报五千增上慢二我执断障无上传灯式七经廅波摩那十哲摩离他罗异生性跋陀罗楼支三百由旬业秤

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