无生智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无生智（术语）声闻果十智之第十。阿罗汉之最极智也，已断三界之烦恼，证知我身更不受生于三界，阿罗汉果之智也。【又】大乘菩萨证无生之理之智也。往生论注下曰：“岂不能转生见为无生智乎？”

佛词快览：善不受报孟八郎谈林九横般若锋般吒浊恶世法界实相雨花台身出家极说善见毗婆沙律普贤三昧耶印真言流灌顶师子游戏三昧佛现十种神变伏迦叶四处十六会北七八十诵律一髻尊陀罗尼经一心金刚宝戒丸香归元二种授记观音院三十七尊三味鞞舍离步步声声念念无遮施五惑色究竟天戒波罗蜜教主斫刍离车子九地维卫宝生论实际理地蔡一法界心活儿子四人观世破性宗斋板不动慈救咒波尼蓝观自身传持心镜不见金刚界血脉最胜魔病微行五百大愿火狗四法印大坛提多罗吒五类声钵耽岚婆一乘妙文中道教五因俱不极成通利直月阿罗汉果相似阿弥陀种子五色粉骨目佛十地经海潮音印达罗马阴藏三摩地六夷千辐轮相大种身安乐

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无生智	（术语）声闻果十智之第十。阿罗汉之最极智也，已断三界之烦恼，证知我身更不受生于三界，阿罗汉果之智也。【又】大乘菩萨证无生之理之智也。往生论注下曰：“岂不能转生见为无生智乎？”