无相教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

无相教（术语）即无相空教也。岌师之三教，慧观，波颇蜜多，刘虬之五教中各指诸部般若经之所说为无相教，以对小乘经之有相教，法相宗以之为第二时空教，华严宗以之为空始教，天台宗以之为圆教，挟带通别二教之带教。

佛词快览：婆罗婆叉无差别扇底迦十二礼拜文虚假杂毒善五类声数珠颗数法集经摩尼轮阿夷那经鹿女夫人阿提阿耨波奈自在王菩萨经摩利支天一印法上方水垢离迦叶尊者雪山大士半偈杀身净业部经天狱圜悟像观定散自力迦布德迦伽蓝不思议光菩萨所说经称赞大乘功德经七种阿罗汉袈裟著法文殊印真言有解秽土降钵王何羯霜那语录地慧童子室罗伐百不知要集经七佛药师五坛修法大威灯光仙人问经呵吒迦青莲第一华严五十要问答财色安般拘卢舍鹦鹉塔坠腰石一宗灼臂一切万物宗派妄染契嵩舍楼伽克勤赤色一体夜摩涅槃月日佉吒迦四十一位逝多林身火十三事法三种观法未到定轻慢消灾陀罗尼古来实有宗外道小乘四宗论夏经 [月*册]捺陀饿鬼食子堂头闻光力释梵护世妙法华经乞眼婆罗门火珠

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
无相教	（术语）即无相空教也。岌师之三教，慧观，波颇蜜多，刘虬之五教中各指诸部般若经之所说为无相教，以对小乘经之有相教，法相宗以之为第二时空教，华严宗以之为空始教，天台宗以之为圆教，挟带通别二教之带教。