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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 半天婆罗门多闻天双身法 | （修法）溪岚拾叶集九曰：“一义云双身法者，半天婆罗门与多闻天不二一体之意也。其缘起云：此多闻天往昔与此半天婆罗门同时发心，多闻天以精进苦行故，速成福智，半天婆罗门以懈怠乐行故，今在凡地。于是起猛利强盛之嗔恚，发誓行于修多闻天法之处，而为障碍神。所诠多闻天表法性，半天表无明也。无明法性为相违之法，故此双身相背，无明法性为同体之惑，故不相离也。法性无体，全依无明。无明无体，全依法性。宜深思之。” |
| 佛词快览： 二始 申儿本经 举体全摄 五盖 遮照 爱网 僧伽阿难 青原 三曼陀犍陀 省行堂 科文 九拜 知事 火铃 投华 宗说俱通 十方佛土 如来愍菩萨 出生义 罪性 精进波罗蜜菩萨 阿罗波宝多夜叉 唯色 四证净 达磨宗 称实声闻 通明禅 八万威仪 集智 客山 幽仪 界系 陀罗骠 [强-弓]良耶舍 五逆 见大 坚慧 妙果 醍醐 白莲社 忧受 六种授记 兰若 偏袒右肩 从空入假观 罪垢 阿乞叉野句势 阿周陀 袍 三处入法界 波罗夜质胝柯 大树紧那罗 无去三昧 三平等 毗鞞得迦 宝相 通慧 无上正等菩提 五百罗刹女 应报 晦堂 无相观 观不思议境 缁田 小乘十八不共法 离欲 不退转经 跋遮那 数珠颗数 恶世 现智身印明 骨节烦疼因缘经 覆油钵 凡僧 摩诃菩提僧伽蓝 除雷符 长阿含十报法经 [口*缚]泥 露地 末田底迦度龙罽宾国 |
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