半天婆罗门多闻天双身法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

半天婆罗门多闻天双身法（修法）溪岚拾叶集九曰：“一义云双身法者，半天婆罗门与多闻天不二一体之意也。其缘起云：此多闻天往昔与此半天婆罗门同时发心，多闻天以精进苦行故，速成福智，半天婆罗门以懈怠乐行故，今在凡地。于是起猛利强盛之嗔恚，发誓行于修多闻天法之处，而为障碍神。所诠多闻天表法性，半天表无明也。无明法性为相违之法，故此双身相背，无明法性为同体之惑，故不相离也。法性无体，全依无明。无明无体，全依法性。宜深思之。”

佛词快览：那含观解诸宗阿输阇妙法印三昧光明藏略三宝禅史无实持戒五住地惑 [车*度]轹钻菩萨戒本九无碍道兜率陀香合圣性离生掷恶人印粗言所缘断善财知根无所畏宝箧印陀罗尼经不可思议光如来哑子得梦摩诃耶那提婆优婆尼杀昙外道六师四十八体十二光佛极微分不分光轮双非一坐食慧威小像座忘小千世界优楼频螺护国品不空罥索法像法转时露槃重数圣多罗菩萨梵赞迦尸迦四变同听异闻顺道法爱祇树给孤独园爱菩萨两业顶光四事不可思议劫灰阏伽印言手轮教谛染法诸佛法身经戒膝秘密经舍利塔钵袋舍利弗目连先佛入灭教敕兴行恶时大明三藏法数迦叶本经善见太子有验十甘露明世间檀毗泥迦加持自身法伽罗树一法宗匠施灯功德经冶受皮陀尼罗婆陀罗

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