半天婆罗门多闻天双身法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

半天婆罗门多闻天双身法（修法）溪岚拾叶集九曰：“一义云双身法者，半天婆罗门与多闻天不二一体之意也。其缘起云：此多闻天往昔与此半天婆罗门同时发心，多闻天以精进苦行故，速成福智，半天婆罗门以懈怠乐行故，今在凡地。于是起猛利强盛之嗔恚，发誓行于修多闻天法之处，而为障碍神。所诠多闻天表法性，半天表无明也。无明法性为相违之法，故此双身相背，无明法性为同体之惑，故不相离也。法性无体，全依无明。无明无体，全依法性。宜深思之。”

佛词快览：门余大道正法眼藏无相解脱门随喜回向五盖火光三昧婆罗捺写向上一句融通念佛广博身如来验生人中八宗鬼子母开悟尸林天冠学徒要慧经三乘教管毒木夏竟逆谤点心三种金刚三昧八名普密陀罗尼经法数除盖障菩萨菩萨净戒八不中观崇敬仁王护国般若波罗蜜经毗佉罗四种饶益梵世界药师如来观行仪轨法看病长爪梵志请问经 [女*亥]劫四须臾五种阿那含西瞿耶尼佛经入中国初禅定提调破相教鸡足洞境界毗俱胝菩萨依正金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨树根沙弥喝食菩提萨埵摩诃萨埵即空即假即中舌相有门波斯匿王女金刚丑女念佛改形止观宗序分分位减劫草疏佛发缘理菩提心朝鲜之佛教未到地修止三执藏阿波摩罗权应身四月八日迹门开显蔓陀啰一生补处菩萨最胜大三昧耶像决定声闻生法佛一百八名赞二如来穷露唯心净土

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南无阿弥陀佛