时分的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

时分（杂语）西天之历法分昼夜有种种。依佛法则以昼三夜三之六时为常法。阿弥陀经曰：“昼夜六时，雨天曼陀罗华。”大日经疏四曰：“如梵历中说，昼夜各有三时。”【又】其世法分为八时。西域记二曰：“居俗日夜分为八时。”注曰：“昼四夜四于一一时各有四分。”【又】昼夜分十二时，是依大集经所说十二时神兽之说，支那日本古来袭用之。【参见: 十二兽】。【又】昼夜分三十时。俱舍论五曰：“百二十刹那为怛刹那量，腊缚此六十，此三十须臾，此三十昼夜，三十昼夜月。”智度论四十八曰：“日名从旦至旦，初分中分后分，夜亦三分，一日一夜有三十时。”【又】昼夜分六十时。大日经疏四曰：“时分者，西方历法，昼夜各有三十时，一一时则有名号。如昼日即量影长短计之，某时作事即吉，某时则凶，某时中平，各各有像类。”

佛词快览：八叶印得戒兜婆华严经七处九会三节天口阿吒筏底兜楼婆智慧山决定藏论宾头卢伽印观大比丘三千威仪纸冠和顺常住心月轮阿婆娑摩罗表诠佛事尊胜陀罗尼经违他顺自化现无识身三昧下衣取次语邪淫迹门十妙观行即嗣法拈香念念无常心路等起善三十舍堕真丹释迦夹侍语表业爱五阿含五阴因缘变四愿体阴持入经二执轻安瞻博迦频婆娑罗王经灵骨声论师魔波旬羯句摘剑龙医喻经卓锡声闻僧实相无漏大海不净国常瞿利童女沙门日用小圣大海草饭海蜡印娑竭罗龙阿梨耶[马*太]娑四月八日灌经厌欣鹿苑寂灭无二杂善引发因珊瑚摄化随缘性欲二谛无边世界题目邬波三钵那和僧逾缮那

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南无阿弥陀佛