默置记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

默置记（术语）四记之一。对于非理之问，默而不答也。佛地论六曰：“默置记者，如有问言实有性我为善为恶，石女儿色为黑为白，如是等问。应默置记，不应记故，长戏论故。”

佛词快览：起信论直解摩诃诺伽那二翼爱财天三轮元吉树实相门十德要路鸡罗多摩地天后田相衣诸见法界宝菩萨印交芦断见论阎老平常心是道宗因喻世雄两足尊如来使平等性应仪观待道理多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀暂暇婆师忙莽计纲格非情金刚灭定四运心矜羯罗根本印言净妙华三昧色缚随犯随制无自然性独散意识主丧尊容七贤七圣禅教本生安荼论师真佛颂弥沙塞律瑜伽莲华部念诵法大慈一心三智随类不定通序随喜回向法舍利优婆夷堕舍迦经虚堂三问卖峭不空罥索经七宗相应断六亲解夏八重毗沙门天王随军护法仪轨钵婆叮悲智亲友无觉有观三昧染净苏喇多两部不二觉日圣法印经火食灰大瑜伽坐禅法要五戒分满六地藏兔毛尘两向释麟角一念义多念义

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
默置记	（术语）四记之一。对于非理之问，默而不答也。佛地论六曰：“默置记者，如有问言实有性我为善为恶，石女儿色为黑为白，如是等问。应默置记，不应记故，长戏论故。”