默置记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

默置记（术语）四记之一。对于非理之问，默而不答也。佛地论六曰：“默置记者，如有问言实有性我为善为恶，石女儿色为黑为白，如是等问。应默置记，不应记故，长戏论故。”

佛词快览：阿毗左啰十世隔法异成门不定聚优钵契会果头无人法臣仪式无所有处定演若达多诵苕帚十眼结缘众十方十波罗夷离性无别佛波利呾罗拘迦大集法门经施设字相字义月婆首那羯吒布怛那天上四塔水天妃弘誓海应理宗集起五色莲华合掌意猿真德不空宗异辙军那殊胜殿佛足顶礼法性寺菩萨低眉戒经空圣半跏趺上供分段生死如来净华众如是作阿摩昼经波多迦比丘三密四曼富楼那说法第一覆讲肉身菩萨牛黄加持木马定光佛浮云阿梨耶斯那九品往生归性二变呗比丘自誓受戒温室洗浴众僧经谤佛经剌那人吉遮无量寿经优婆提舍愿生偈虚空藏求闻持法胡乱菩萨十住行道品经出佛身血永宁曼驮多贪著八叶莲座龙有三苦迦叶破颜微笑胜处瑜伽经三世了达假门耶输陀罗极乐报化

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
默置记	（术语）四记之一。对于非理之问，默而不答也。佛地论六曰：“默置记者，如有问言实有性我为善为恶，石女儿色为黑为白，如是等问。应默置记，不应记故，长戏论故。”