默置记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

默置记（术语）四记之一。对于非理之问，默而不答也。佛地论六曰：“默置记者，如有问言实有性我为善为恶，石女儿色为黑为白，如是等问。应默置记，不应记故，长戏论故。”

佛词快览：菩提心慈敬伴陀罗缚字尼吸尽西江水六和合二缚优钵罗比丘尼摩梨支婆罗舍佉十普门默传神域散华山僧满足愿香华毫相巡案慈起菩萨无碍人散花天女八不显实依义不依语四人观世一持一切世间鱼木佛爱菩萨净饭王宝相腊枷锁愿末徒云门[(扣-口)*主]杖子大佛顶曼荼罗一百八尊契印舍德处生肇大论十号经弥沙塞部和醯五分律帝释岩秘密成就仪轨鸯输伐摩孝子经十行瞻博四悔非所断寺主优波提舍波吒利弗城结集法智印堂主因分可说起灭紧祝迦波罗蜜多广灯录客司冥鉴五论十支亿跋陀婆罗阿耆达王堕蛇道杂譬喻经七知经名疏戒缓有余依邪法五佛那吒折肉昔圆都会象喻加持念诵草堂超日明经跋罗婆堂

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
默置记	（术语）四记之一。对于非理之问，默而不答也。佛地论六曰：“默置记者，如有问言实有性我为善为恶，石女儿色为黑为白，如是等问。应默置记，不应记故，长戏论故。”