有体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有体（术语）对于无体之语。有实体者也。有部宗立七十五法，成实宗立八十四法，法相宗立百法，为有体之法。其中有有形之物质，有无形之心识，有因缘生之有为法，有非因缘之无为法。

佛词快览：善解一字舍卫城血脉序三义阿夷头观想曼拏罗净诸恶趣经速疾鬼乌伽罗国钵三法忍受用土香木外道三宝罗越显得猛利烦恼舍楼伽大仙等无间缘依宗喀巴方等忏法开导依七佛药师粥罢钟爱染王结戒五种一乘十二因缘真言摩庾啰妙玄四种常住熙连禅谤法妙色陀罗尼经草系比丘檀波罗蜜三师无比法多龄九禅焰天主阿防罗刹大慈悲弥勒大成佛经执相应染加力金刚界曼荼罗却来首座转法轮时路迦惫百八丸四十八轻戒云门举令本迹禅窟多宝如来明信佛智径山虚堂智愚禅师八惟无见佛目连问经达磨摩提教体正性大悲忏如来地白塔十业冥应大曼荼罗王三无尽庄严藏难化三机小祥忌禅宗塞迦梦中说梦大僧统经释宗源他缘大乘心

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有体	（术语）对于无体之语。有实体者也。有部宗立七十五法，成实宗立八十四法，法相宗立百法，为有体之法。其中有有形之物质，有无形之心识，有因缘生之有为法，有非因缘之无为法。