应应的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应应（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：“法应则冥益，应应则显益。”

佛词快览：优尸罗宾坻出现阿目佉跋折多成满一切诸愿真言鱼释翅[(拱-共)*(穴/八/夕)]迦维罗卫尼拘律园素怀阿弥陀种子因陀尼罗彻见十方愿苦因礼忏铁塔法空观五千五百佛名神咒除障灭罪经尸利[毛@(鞠-革)]多抱徒憨法一界冥显两界阿傍三净佛因法性六种巧方便制教先尼观音应现日天子观在萨埵见惑大智白莲之交火浣布袈裟采华授决经阿施牟呼洛黄檗礼佛陈弃药白马污戒五字门引正太子观心婆利质罗比丘五德堂[贝*亲] 五阐提罗青头观音故苦了义教歌菩萨善见天共相惑虚堂和尚语录四夷义真金刚华菩萨粗言无为能为牛车二归戒决了十种广大智成唯识论随疏五法炎点鹫岭二种僧我执习气宝网我法俱有宗建立灌佛德风青莲华拘摩罗惊觉真言六种正行灯灭方盛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应应	（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：“法应则冥益，应应则显益。”