应应的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应应（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：“法应则冥益，应应则显益。”

佛词快览：诃悉多鱼施饿鬼摄大乘论释圣道衣定慧上草冥权 [竹/专]衣会正记供帐恶生王灭释种往昔因缘见轭惑障五相成身阿育王弟七日为王阿罗伽知根延年五种通娑罗林女人成佛愿楼炭三宝印无念光毫马大师事忏般若多罗欢喜日戒相观音签鬘慧云佛像大悲空智金刚大教王仪轨经瞿私多贤劫好坚树意车四不可轻苏曼那阿维罗提小乘四部已今当往生五部部主　五部法王五教佛身六道伽陀经东庵延沼巨磨禅道迦迦南无五道受生经有解香姓圣观自在仪轨使注荼半托迦信受奉行染著寄库易行水路夕座月灯三昧莽娑八种别解脱律仪无表色僧戒瑜伽经八部众达磨般若随妄深密经中乘七垢顺中论誓约三无漏学拣师三部大法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应应	（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：“法应则冥益，应应则显益。”