应应的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应应（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：“法应则冥益，应应则显益。”

佛词快览：能立不遣顶巢护净经老婆禅问桥富那曼陀弗多罗煎点无相好佛槃遮五十三佛十二行法轮四钵演若多之头四重五逆活佛一盲引众盲无盖贵己等佛回施布萨护莲宗九祖一由缮那因陀罗微细境界门灭受想定话头公案本净药厕抳化身道法智犍陟苏悉地别他那理入记心轮佛顶印参根本依息诤因缘经受喜三身业具足无上宝聚等无间缘金婆罗华金刚手祇夜白月舞菩萨阿只[何-可+尔] 宝辐辟支佛无觉有观三昧三纲明行足金刚军理一金身骨塔劫贝毗讫罗摩阿迭多尸城济诸方等学经论师尘劫过去现在因果经鞞摩那修九祖相承造塔延命功德经弥沙塞律请客头龙华会观佛为宗大威曜义欲魔五后意识地藏九品大衣吉庆执曜悬谈盐事净

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应应	（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：“法应则冥益，应应则显益。”