昆仑子的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

昆仑子（杂语）又曰昆仑奴，昆仑国之黑人也。晋道安色黑，故人呼曰昆仑子，又云漆道人。高僧传五（道安传）曰：“澄讲安每覆述，众未之惬，咸言：须待后次当难杀昆仑子，即安后更覆讲，疑难蜂起，安挫锐解纷，行有余力。时人语曰：漆道人惊四邻。”

佛词快览：笔端舍利迦絺那经天机金錍轮膝芦僧祇唯识三个疏五日十座醯罗城生死泥大纲摩醯因陀罗我所心法镜秘密上乘天龙一业所感后安居鸺鹠仙化石通身手眼活童子金身经生不生不可说般迦舍末底重火一宝觉剑大自在现通损伏断正遍觉声闻身秘密八名陀罗尼经金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法经八多罗树功嘉葛刺思性境诃宅迦佛葬能依登座获得 [木*密] 香木 [言*我]那钵底方等胡种族过去世佛分卫经药师印相有表色十地证王依诠谈旨古辙阿罗耶拘瑟耻罗内护摩外护摩最后十念求罗毗坛因果皆空宗门余大道无作三身仪晏摩诃萨埵以身施虎三福田表示念戒三世心不可得囊莫三曼多没[马*太]南华严头一法界晚粥护国珠义例纂要四大天王无愿三昧因论僧戒神足虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
昆仑子	（杂语）又曰昆仑奴，昆仑国之黑人也。晋道安色黑，故人呼曰昆仑子，又云漆道人。高僧传五（道安传）曰：“澄讲安每覆述，众未之惬，咸言：须待后次当难杀昆仑子，即安后更覆讲，疑难蜂起，安挫锐解纷，行有余力。时人语曰：漆道人惊四邻。”