曼荼罗通三大的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

曼荼罗通三大（术语）六大四曼三密如其次第，配于体相用之三大，是常规也，然依秘藏记，则四曼各通三大。秘藏记末曰：“曼荼罗，谓三密圆满具足之义也。”是以三密之用大为曼荼罗也。又同末曰：“问秘密藏以何为体相用？答：以曼荼罗为体。”是以曼荼罗为体也。以其四曼为相大则处处释之不用引证。

佛词快览：五百身因摄大乘论现证三昧经受喜佛陀悬记阿育王腊次邪淫之恶鬼恶生王灭释种往昔因缘四谛论妙喜严诫宿缘经无漏实相三千佛念佛陀罗尼六方礼密号独一善西曼陀罗荷泽佛桑花三种智法相教曲齿烦恼道 [马*太]衍那阿阇梨大曼荼罗灌顶仪轨乌荼四加行大随求陀罗尼不来不去安隐二六筏蹉外道迦耶褒折娜未作不得不动讲净德女贼迦叶佛本净阿噜陀罗印释迦钵印化尼三种忍行三摩地菩提心五种散乱受诸心行特胜祇陀饮酒高贵波斯匿女发心阿惟越致行舍实报无障碍土八直行利众生愿威音王佛净国多陀阿伽陀定光佛华严劫摩沙便利鬼火摩那垛性土指印衣囊何耶揭唎婆部行美音乾闼婆三种律仪金襕袈裟善士女十八学人专念杂犍度诺瞿陀大乘无上法万法一如契此见正经

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
曼荼罗通三大	（术语）六大四曼三密如其次第，配于体相用之三大，是常规也，然依秘藏记，则四曼各通三大。秘藏记末曰：“曼荼罗，谓三密圆满具足之义也。”是以三密之用大为曼荼罗也。又同末曰：“问秘密藏以何为体相用？答：以曼荼罗为体。”是以曼荼罗为体也。以其四曼为相大则处处释之不用引证。