曼荼罗通三大的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

曼荼罗通三大（术语）六大四曼三密如其次第，配于体相用之三大，是常规也，然依秘藏记，则四曼各通三大。秘藏记末曰：“曼荼罗，谓三密圆满具足之义也。”是以三密之用大为曼荼罗也。又同末曰：“问秘密藏以何为体相用？答：以曼荼罗为体。”是以曼荼罗为体也。以其四曼为相大则处处释之不用引证。

佛词快览：所须严净愿会三归一五逆阿赊迦一空一切空生起因鹤勒自性见邬阇衍那世尊未说寂种五戒二十五神四种不可思议舍楼伽帛尸梨蜜多罗十重深行诵犯重比丘不堕地狱如意心陀罗尼咒经毗昙成实二我执黑漫漫密教结界法禅行敛意经游蓝半遮罗落赚婆叉五色妙幢相三昧摩醯湿伐罗圣佛母小字般若波罗蜜多经音乐天鞞婆尸向上安稳拨无因果跋罗末罗耆厘韦陀输谛观准提经马心想五种不女四良药拘那含梵志頞波罗延问种尊经中论疏受法灌顶二行乌鸟喻经十诵律比丘波罗提木叉戒本异缘惠利实相法界穷露一念不生摩诃袒特陀罗尼燠恶察罗八万四千法门覆腋衣陪堂阿傍堂头优波离班禅额尔德尼四律爱见摩旃陀业绳法叔阿呼爱眼步掷金刚大通琰魔卒悟菩萨度人经五大虚空藏法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
曼荼罗通三大	（术语）六大四曼三密如其次第，配于体相用之三大，是常规也，然依秘藏记，则四曼各通三大。秘藏记末曰：“曼荼罗，谓三密圆满具足之义也。”是以三密之用大为曼荼罗也。又同末曰：“问秘密藏以何为体相用？答：以曼荼罗为体。”是以曼荼罗为体也。以其四曼为相大则处处释之不用引证。