自性见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

自性见（杂语）顿悟入道要门论上曰：“问：身上以何为见？是眼见耳见鼻见及身心等见？答：见无如许种见。云：既是无如许种见，复何见？答：是自性见。何以故？为自性本来清净，湛然空寂，即于空寂体中能生此见。”

佛词快览：四种天华遗教经论业轮大金色孔雀王调伏天本际根尘南朝佛寺志七返生甘露城邬波婆娑光赞般若护念增上缘不思议身地水火风空识见室罗伐悉底山水衲迦迦性相八识相异穷鼻尼腰线祇园精舍颇梨钟舍无量心无安庵罗卫三语檗喇婆大种毗舍阇十二大愿医王善逝胜流真如香木母陀摩奴沙威德观音三波多法华三昧九识尊五识薰习昏钟伛和夜叉吉蔗梅呾利恶名畏释迦密教成佛解一切众生语言三昧福伽罗五不可思议草贺虚庵示教胜军王经十小劫有空阿遮利耶无间业十二缘起金河分别善恶报应经有相业蕴落梨耶有相地尘无缘法界摩娑罗伽隶金泥驹坚牢地祇四法本末四不见法性生身身观经庵摩罗温陵开元寺志十缘生句轻慢总别非时浆诸尘净主四证净

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
自性见	（杂语）顿悟入道要门论上曰：“问：身上以何为见？是眼见耳见鼻见及身心等见？答：见无如许种见。云：既是无如许种见，复何见？答：是自性见。何以故？为自性本来清净，湛然空寂，即于空寂体中能生此见。”