向上的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

向上（术语）自末进于本，谓之向上，自本下于末，谓之向下。释摩诃衍论二曰：“于生灭门，有二种位。云何为二？一者向上门，二者向下门。如是二门，生灭决择。”碧岩普照序曰：“衲僧向上以巴鼻。”种电钞曰：“向上者，千圣不传底事。”

佛词快览：分真即地水火风空识见身土实相无漏大海十三难三轮教优陀罗罗摩子百日经般荼迦独园鹿头比丘净名大士变庵罗园为讲堂因陀罗发起净语声显论师密教十六菩萨见飞行皇帝出假行圣观音波斯匿王见十梦请佛解之妙音二种因果郁伽陀达磨菩萨一体三身自性佛九字曼荼罗观自在菩萨怛[口*缚]多利随心陀罗尼经掌石提谓波利阿跋多罗如幻即空净侣羯磨陀那妙吉祥观门经打饭东震妙机解结次第迦中间静虑卫世师业道冥只轮王跏持者缮摩末剌諵利物文殊佛土严净经印契光帝幞头画石四法界梵王宫仰口食大和尚十善巧读诵弗波提他缘觉心斋钟比丘尼僧祇律戒经教判毗何羯喇拏尼罗蔽荼何耶顩钵罗胜义根十念庚申日六观迦耶褒折娜无上法菩萨优婆塞五戒威仪经护法录三密加持天帝弓骨场大龙权现无烦天岚毗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
向上	（术语）自末进于本，谓之向上，自本下于末，谓之向下。释摩诃衍论二曰：“于生灭门，有二种位。云何为二？一者向上门，二者向下门。如是二门，生灭决择。”碧岩普照序曰：“衲僧向上以巴鼻。”种电钞曰：“向上者，千圣不传底事。”