向上的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

向上（术语）自末进于本，谓之向上，自本下于末，谓之向下。释摩诃衍论二曰：“于生灭门，有二种位。云何为二？一者向上门，二者向下门。如是二门，生灭决择。”碧岩普照序曰：“衲僧向上以巴鼻。”种电钞曰：“向上者，千圣不传底事。”

佛词快览：随其心净传法院长阿含经阿那婆答多普触礼即中五参上堂二因调御大辩才天随愿药师经弥窒先照高山体用百八钟饮食三昧清凉山人身牛加持念诵钻故纸波吠[何-可+尔]野维摩丈室地藏与法藏摩奴阇弹宅迦事禅义空圣天菩萨无想果十大论师水观九字名号中道第一义檀德闇密里帝军荼利菩萨琰魔王厅碑未敷莲华妙谈灌佛斋地持论四德见者一切如来摩诃菩提金刚坚牢不空最胜成就种种事业三昧私呵提佛圣最胜陀罗尼经饱丛林南岳尼师坛瞻匐满荼逻藏八颠倒金口相承阿毗遮噜迦仪轨品黄檗宗解脱律三千方便乘涅槃婆舍跋提空心静坐无字法门经苦业耶舍塔法性身空无我声法界实相罗越羯磨疏俱枳罗陀罗尼经三钴十无尽戒乾陀诃提净土七经真修百丈清规不动慈护咒善现行阿育王一子一女出家声闻畏苦障

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
向上	（术语）自末进于本，谓之向上，自本下于末，谓之向下。释摩诃衍论二曰：“于生灭门，有二种位。云何为二？一者向上门，二者向下门。如是二门，生灭决择。”碧岩普照序曰：“衲僧向上以巴鼻。”种电钞曰：“向上者，千圣不传底事。”