有为果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有为果（术语）对于无为果而言。谓结果之自体，为为作造作之有为法者。五果中士用，增上，等流，异熟之四果是也。

佛词快览：法界玄镜除盖障院八菩萨十二门禅说四众过戒金刚食枯树经大利阿育王为女造像见智身拙度遍一切处中安居随他权教圆妙大菩提除障佛顶调熟阙过频婆娑罗王经白毫之赐九卷章五色线一心合掌达磨郁多罗报恩经拘邻生身舍利四夷三十七尊心要因十四过黳罗信受难显得成佛内种他受用身劝发诸王要偈平生业成勤旧众生相续如是作认名认体异演若伽车提非喻普贤三昧耶印明金刚正智经阿耨窣都婆颂无作三昧化法四教慧色经文殊出现五位君臣天中天长爪梵志请问经具史罗长者补卢沙耶纥哩见迹八名经阿那律失明末多利十法粗相俱卢舍随眠婆罗帙底也声闻缘觉诸佛法身经圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经必灭现法乐住省行堂万劫云居作善浴像仪轨六十心香云法眼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有为果	（术语）对于无为果而言。谓结果之自体，为为作造作之有为法者。五果中士用，增上，等流，异熟之四果是也。