末上的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末上（杂语）末者，最后之一次。末上，犹云在最后也。传灯录十曰：“僧问赵州从谂禅师云：和尚还入地狱否？师曰：老僧末上入。曰：大善知识为什么入地狱？师云：若不入，阿谁教化汝。”德异坛经序曰：“末上三拜得髓，受衣绍祖，开阐正宗。”

佛词快览：毗舍浮智城无二平等经法性寺定心毳徒引声明月珠修越那提婆莫诃歌罗不相应行十护根本说一切有部毗奈耶杂事摄颂七流随他三种三世等如来光明出已还入圣僧数事所灭流沙弥尼内史捕鼠日出论者赵州三转语韦天将军眷属长寿愿僧佉密坛护诸童子陀罗尼经见智身思量狗法鬼法界水天眷属禅源诸诠集四缚阿僧佛印三昧经皮袋金山寺一类三陀罗尼唯心偈热铁轮迦陵频摩陀那厌欣生处塔坊不时解脱摩那[卑*也] 扶疏军荼利夜叉冥利一切皆空宗伴陀罗缚子尼显典八十一科诃宅迦八万四千法门头光超世本愿爪净瑿罗跋那秉拂侍者罽罗多罪报唯识章闻名转女愿实相真如旧杂譬喻经虚空藏求闻持法文殊师利一百八名梵赞憍梵四种缘起等一大车无起初会圆实堕

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
末上	（杂语）末者，最后之一次。末上，犹云在最后也。传灯录十曰：“僧问赵州从谂禅师云：和尚还入地狱否？师曰：老僧末上入。曰：大善知识为什么入地狱？师云：若不入，阿谁教化汝。”德异坛经序曰：“末上三拜得髓，受衣绍祖，开阐正宗。”